Examen de Artes Escénicas PAU Aragón 2022 · Ordinaria

1. Responda a uno de estos cuatro temas: (5 puntos)

a)

Las Artes Escénicas en la Antigüedad: de la Prehistoria a Grecia y Roma: Teatro y danza en Grecia y Roma [desarrolle únicamente el epígrafe señalado en negrita del tema 2 del programa, no el tema en su totalidad].

1. Responda a uno de estos cuatro temas: (5 puntos)

b)

El Barroco, o la Edad de Oro del teatro europeo: El teatro isabelino. Shakespeare. El clasicismo francés. Racine, Corneille, Molière [desarrolle únicamente los epígrafes señalados en negrita del tema 5 del programa, no el tema en su totalidad].

1. Responda a uno de estos cuatro temas: (5 puntos)

c)

La renovación teatral en las primeras décadas del siglo XX: Los innovadores españoles: Valle-Inclán y Lorca [desarrolle únicamente el epígrafe señalado en negrita del tema 8 del programa, no el tema en su totalidad].

1. Responda a uno de estos cuatro temas: (5 puntos)

d)

El teatro desde la II Guerra Mundial a nuestros días: El teatro del absurdo [desarrolle únicamente el epígrafe señalado en negrita del tema 9 del programa, no el tema en su totalidad].

2. Elija uno de los cuatro textos propuestos y responda a los enunciados correspondientes al mismo, referidos a su comentario: (5 puntos)

a) Sófocles, Edipo, rey (trad. de Assela Alamillo):

SERVIDOR.— No, yo no, pues ya he dicho que lo entregué.

EDIPO.— ¿De dónde lo habías tomado? ¿Era de tu familia o de algún otro?

SERVIDOR.— Mío no. Lo recibí de uno.

EDIPO.— ¿De cuál de estos ciudadanos y de qué casa?

SERVIDOR.— ¡No, por los dioses, no me preguntes más, mi señor!

EDIPO.— Estás muerto, si te lo tengo que preguntar de nuevo.

SERVIDOR.— Pues bien, era uno de los vástagos de la casa de Layo.

EDIPO.— ¿Un esclavo, o uno que pertenecía a su linaje?

SERVIDOR.— ¡Ay de mí! Estoy ante lo verdaderamente terrible de decir.

EDIPO.— Y yo de escuchar; pero, sin embargo, hay que oírlo.

SERVIDOR.— Era tenido por hijo de aquél. Pero la que está dentro, tu mujer, es la que mejor podría decir cómo fue.

EDIPO.— ¿Ella lo entregó?

SERVIDOR.— Sí, en efecto, señor.

EDIPO.— ¿Con qué fin?

SERVIDOR.— Para que lo matara.

EDIPO.— ¿Habiéndolo engendrado ella, desdichada?

SERVIDOR.— Por temor a funestos oráculos.

EDIPO.— ¿A cuáles?

SERVIDOR.— Se decía que él mataría a sus padres.

EDIPO.— Y ¿cómo, en ese caso, tú lo entregaste a este anciano?

SERVIDOR.— Por compasión, oh señor, pensando que se lo llevaría a otra tierra de donde él era. Y éste lo salvó para los peores males. Pues si eres tú, en verdad, quien él asegura, sábete que has nacido con funesto destino.

EDIPO.— ¡Ay, ay! Todo se cumple con certeza. ¡Oh luz del día, que te vea ahora por última vez! ¡Yo que he resultado nacido de los que no debía, teniendo relaciones con los que no podía y habiendo dado muerte a quienes no tenía que hacerlo!

Responda a los siguientes enunciados relacionándolos con el texto de Edipo rey:

—

Sitúe la escena en el desarrollo de la tragedia, explicando el valor de la duda y el creciente desengaño del héroe trágico.

—

Explique la importancia radical de las profecías y oráculos en la obra.

b) Shakespeare, Hamlet (trad. de José María Valverde)

POLONIO. — Ofelia, anda por aquí. Majestad, si os parece bien, tomaremos sitio. (A Ofelia.) Lee este libro, para que el hacer ver tal ocupación excuse tu soledad. A menudo se nos puede censurar porque —como está de sobra probado— con el rostro de la devoción y la acción piadosa, azucaramos al mismo demonio.

REY. — (aparte) ¡Ah, es demasiado cierto! ¡Qué latigazo abrasador dan a mi conciencia esas palabras! Las mejillas de la prostituta, embellecidas con el arte de las cremas, no son más feas respecto a la cosa a que ayudan, que mi acción respecto a mi palabra más pintada. ¡Ah, pesada carga!

POLONIO. — Le oigo venir: retirémonos, señor. (Se van.) Entra Hamlet.

HAMLET. — Ser o no ser: ésta es la cuestión: si es más noble sufrir en el ánimo los tiros y flechazos de la insultante Fortuna, o alzarse en armas contra un mar de agitaciones, y, enfrentándose con ellas, acabarlas: morir, dormir, nada más, y, con un sueño, decir que acabamos el sufrimiento del corazón y los mil golpes naturales que son herencia de la carne. Ésa es una consumación piadosamente deseable: morir, dormir; dormir, quizá soñar: sí, ahí está el tropiezo, pues tiene que preocuparnos qué sueños podrán llegar en ese sueño de muerte, cuando nos hayamos desenredado de este embrollo mortal. Ésa es la consideración que da tan larga vida a la calamidad: pues ¿quién soportaría los latigazos y los insultos del tiempo, el agravio del opresor, la burla del orgulloso, los espasmos del amor despreciado, la tardanza de la justicia, la insolencia de los que mandan, y las patadas que recibe de los indignos el mérito paciente, si él mismo pudiera extender su documento liberatorio con un simple puñal? ¿Quién aguantaría cargas, gruñendo y sudando bajo una vida fatigosa, si no temiera algo después de la muerte, el país sin descubrir, de cuyos confines no vuelve ningún viajero, que desconcierta la voluntad, y nos hace soportar los males que tenemos mejor que volar a otros que no sabemos? Así la conciencia nos hace cobardes a todos, y el colorido natural de la resolución queda debilitado por la pálida cobertura de la preocupación, y las empresas de gran profundidad y empuje desvían sus corrientes con esta consideración y pierden el nombre de acción… ¡Cállate ahora! ¿La hermosa Ofelia? Ninfa, que en tus oraciones sean recordados todos mis pecados.

Responda a los enunciados siguientes relacionándolos con el texto de Hamlet:

1.

Sitúe la escena en el desarrollo de la tragedia, incidiendo en el valor anticipatorio de las palabras de Hamlet.

2.

¿Por qué crees que este pasaje es fundamental para el desarrollo de la trama y para la comprensión del sentido trágico de la obra?

c) Lope de Vega, El perro del hortelano (ed. de Mauro Armiño):

TEODORO.— ¡Pluguiera a Dios que alguno me quitase

la vida y me sacase desta muerte!

TRISTÁN.— ¿Tan loco estás?

TEODORO.— ¿No quieres que me abrase

por tan dulce ocasión? Tristán, advierte

que si Diana algún camino hallara

de disculpa, conmigo se casara.

Teme su honor, y cuando más se abrasa,

se hiela y me desprecia.

TRISTÁN.— Si te diese

remedio, ¿qué dirás?

TEODORO.— Que a ti se pasa

de Ulises el espíritu.

TRISTÁN.— Si fuese

tan ingenioso que a tu misma casa

un generoso padre te trajese

con que fueses igual a la condesa,

¿no saldrías, señor, con esta empresa?

TEODORO.— Eso es sin duda.

TRISTÁN.— El conde Ludovico

caballero ya viejo, habrá veinte años

que enviaba a Malta un hijo de tu nombre

que era sobrino de su gran maestre;

cautiváronle moros de Biserta,

y nunca supo dél, muerto ni vivo;

éste ha de ser tu padre, y tú su hijo,

y yo lo he de trazar.

TEODORO.— Tristán, advierte

que puedes levantar alguna cosa

que nos cueste a los dos la honra y la vida.

TRISTÁN.— A casa hemos llegado. A Dios te queda,

que tú serás marido de Diana

antes que den las doce de mañana.

Responda a los enunciados siguientes relacionándolos con el texto de El perro del hortelano:

d) Beckett, Esperando a Godot (trad. de Ana María Moix):

VLADIMIR. — Es cierto que, si pesamos el pro y el contra, quedándonos de brazos cruzados, honramos igualmente nuestra condición. El tigre se precipita en ayuda de sus congéneres sin pensarlo. O bien se esconde en lo más profundo de la selva. Pero el problema es éste. ¿Qué hacemos aquí?, éste es el problema a plantearnos. Tenemos la suerte de saberlo. Sí, en medio de esta inmensa confusión, una sola cosa está clara: estamos esperando a Godot.

ESTRAGÓN. — Es cierto.

VLADIMIR. — O que caiga la noche. (Pausa) Hemos acudido a la cita, eso es todo. No somos santos, pero hemos acudido a la cita. ¿Cuántas personas podrían decir lo mismo?

ESTRAGÓN. — Multitudes.

VLADIMIR. — ¿Tú crees?

ESTRAGÓN. — No sé.

VLADIMIR. — Tal vez.

POZZO. — ¡Socorro!

VLADIMIR. — Lo cierto es que el tiempo, en semejantes condiciones, transcurre despacio y nos impulsa a llenarlo con manejos que, cómo decirle, a primera vista pueden parecer razonables y a los cuales estamos acostumbrados. Me dirás que es para impedir que se ensombrezca nuestra razón. Bien, de acuerdo. Pero a veces me pregunto, ¿acaso no anda errante en la interminable noche de los grandes abismos? ¿Comprendes mi razonamiento?

ESTRAGÓN. — Todos nacemos locos. Algunos siguen siéndolo.

Responda a los siguientes enunciados relacionándolos con el texto de Esperando a Godot:

1.

2.