Examen de Historia de la Filosofía PAU Andalucía 2026 · Ordinaria Suplente 2

Parte I

Realice una disertación de carácter filosófico que dé respuesta a la siguiente cuestión:

¿Cómo puede el estudio de la historia de la filosofía contribuir a una comprensión crítica del presente?

(Extensión hasta 400 palabras).

Disertación completada. Puedes consultar la propuesta de resolución orientativa y los criterios de evaluación.

Parte II

Texto 1

Desde distintos puntos de vista, dos hombres miran el mismo paisaje. Sin embargo, no ven lo mismo. La distinta situación hace que el paisaje se organice ante ambos de distinta manera. Lo que para uno ocupa el primer término y acusa con vigor todos sus detalles, para el otro se halla en el último, y queda oscuro y borroso. Además, como las cosas puestas unas detrás de otras se ocultan en todo o en parte, cada uno de ellos percibirá porciones del paisaje que al otro no llegan. ¿Tendría sentido que cada cual declarase falso el paisaje ajeno? Evidentemente, no; tan real es el uno como el otro. Pero tampoco tendría sentido que, puestos de acuerdo, en vista de no coincidir sus paisajes, los juzgasen ilusorios. Esto supondría que hay un tercer paisaje auténtico, el cual no se halla sometido a las mismas condiciones que los otros dos. Ahora bien, ese paisaje arquetipo no existe ni puede existir. La realidad cósmica es tal que solo puede ser vista bajo una determinada perspectiva.

Ortega y Gasset, “La doctrina del punto de vista”, en El tema de nuestro tiempo.

Cuestión 1ª:

Identifique y explique de manera argumentada las ideas y el problema filosófico fundamentales del texto elegido. [2,5 puntos]

Cuestión 2ª:

Relacione las ideas del texto con la filosofía del autor o autora correspondiente. [2,5 puntos]

Cuestión 3ª:

Compare cómo se ha abordado en una corriente filosófica de otra época el problema planteado en el texto y confróntelo con el pensamiento de un autor o una autora de esa época. [2,5 puntos]

Respuestas enviadas. Puedes consultar la solución orientativa y los criterios de corrección para cada cuestión.

Texto 2

Pero ¿qué tipo de ley puede ser esa –cuya representación tiene que determinar la voluntad incluso sin tomar en consideración el efecto esperado– para que pueda llamarse absolutamente buena y sin restricción? Como he despojado a la voluntad de todos los impulsos que podrían surgirle a ella por seguir alguna ley, no queda más que la universal conformidad como tal de las acciones a la ley, solo la cual ha de servir de principio a la voluntad, es decir: jamás debo proceder más que de tal modo que también pueda querer que mi máxima deba convertirse en una ley universal. Pues bien, aquí es la mera conformidad a ley (sin que se funde en ninguna ley que se vea determinada en aras de ciertas acciones) lo que sirve como tal de principio a la voluntad, y es también lo que tiene que servirle si es que el deber ha de ser, dondequiera que miremos, algo más que un vano delirio y un concepto quimérico; y con ello también concuerda perfectamente la razón humana común en su enjuiciamiento práctico, la cual siempre tiene a la vista dicho principio.

Kant, Fundamentación de la metafísica de las costumbres, Sección primera.

1.

Cuestión 1ª: Identifique y explique de manera argumentada las ideas y el problema filosófico fundamentales del texto elegido. [2,5 puntos]

2.

Cuestión 2ª: Relacione las ideas del texto con la filosofía del autor o autora correspondiente. [2,5 puntos]

3.

Cuestión 3ª: Compare cómo se ha abordado en una corriente filosófica de otra época el problema planteado en el texto y confróntelo con el pensamiento de un autor o una autora de esa época. [2,5 puntos]