Examen de Historia de la Filosofía PAU Andalucía 2022 · Ordinaria Reserva

Texto 1

-Examina ahora el caso de una liberación de sus cadenas y de una curación de su ignorancia, qué pasaría si naturalmente les ocurriese esto: que uno de ellos fuera liberado y forzado a levantarse de repente, volver el cuello y marchar mirando a la luz y, al hacer todo esto, sufriera y a causa del encandilamiento fuera incapaz de percibir aquellas cosas cuyas sombras había visto antes. ¿Qué piensas que respondería si se le dijese que lo que había visto antes eran fruslerías y que ahora, en cambio, está más próximo a lo real, vuelto hacia cosas más reales y que mira correctamente? Y si se le mostrara cada uno de los objetos que pasan del otro lado del tabique y se le obligara a contestar preguntas sobre lo que son, ¿no piensas que se sentirá en dificultades y que considerará que las cosas que antes veía eran más verdaderas que las que se le muestran ahora?

-Mucho más verdaderas.

Platón, República, Libro VII.

Para el texto seleccionado, conteste a cada una de las siguientes cuestiones (cada una con una valoración de 2 puntos):

1.

Describa el contexto filosófico-cultural que influye en el autor del texto. [2 puntos]

2.

Identifique y explique las ideas contenidas en el texto. [2 puntos]

3.

Justifique las ideas del texto en relación con la filosofía del autor. [2 puntos]

4.

Relacione el tema o el autor del texto con una posición filosófica de un período histórico diferente al del autor del texto elegido. [2 puntos]

Texto 2

La ley natural es algo consiguiente a la naturaleza humana. Mas la naturaleza humana, aunque es una considerada como un todo, es múltiple en sus partes. Por eso, la ley natural, o bien consta de un solo precepto por la unidad de la naturaleza humana como un todo, o bien consta de muchos por la multiplicidad de la naturaleza humana en sus partes. Pero en este caso también las inclinaciones de la parte concupiscible deberían pertenecer a la ley natural.

Tomás de Aquino, Suma teológica I-II, cuestión 94, artículo 2.

1.

Describa el contexto filosófico-cultural que influye en el autor del texto.

[2 puntos]

2.

Identifique y explique las ideas contenidas en el texto.

[2 puntos]

3.

Justifique las ideas del texto en relación con la filosofía del autor.

[2 puntos]

4.

Relacione el tema o el autor del texto con una posición filosófica de un período histórico diferente al del autor del texto elegido.

[2 puntos]

Texto 3

Pero al igual que un hombre que camina solo y en la oscuridad, tomé la resolución de avanzar tan lentamente y de usar tal circunspección en todas las cosas que, aunque avanzase muy poco, al menos me cuidaría al máximo de caer. Por otra parte, no quise comenzar a rechazar por completo algunas de las opiniones que hubiesen podido deslizarse durante otra etapa de mi vida en mis creencias sin haber sido asimiladas en virtud de la razón, hasta que no hubiese empleado el tiempo suficiente para completar el proyecto emprendido e indagar el verdadero método con el fin de conseguir el conocimiento de todas las cosas de las que mi espíritu fuera capaz.

Descartes, R., Discurso del método, II parte.

Para el texto seleccionado, conteste a cada una de las siguientes cuestiones (cada una con una valoración de 2 puntos):

1.

Describa el contexto filosófico-cultural que influye en el autor del texto. [2 puntos]

2.

Identifique y explique las ideas contenidas en el texto. [2 puntos]

3.

Justifique las ideas del texto en relación con la filosofía del autor. [2 puntos]

4.

Relacione el tema o el autor del texto con una posición filosófica de un período histórico diferente al del autor del texto elegido. [2 puntos]

Texto 4:

Sin embargo, hay más posibilidades de que un público se ilustre a sí mismo; algo que casi es inevitable con tal de que se le conceda libertad. Pues ahí siempre nos encontraremos con algunos que piensen por cuenta propia incluso entre quienes han sido erigidos como tutores de la gente, los cuales, tras haberse desprendido ellos mismos del yugo de la minoría de edad, difundirán en torno suyo el espíritu de una estimación racional del propio valor y de la vocación a pensar por sí mismo. Pero aquí se da una circunstancia muy especial: aquel público, que previamente había sido sometido a tal yugo por ellos mismos, les obliga luego a permanecer bajo él, cuando se instiga a ello por alguno de sus tutores que son de suyo incapaces de toda ilustración; así de perjudicial resulta inculcar prejuicios, pues éstos acaban por vengarse de quienes fueron sus antecesores o sus autores.

Kant, I., Contestación a la pregunta: ¿Qué es la Ilustración?

B) Para el texto seleccionado, conteste a cada una de las siguientes cuestiones (cada una con una valoración de 2 puntos):

1.

2.

3.

4.

5.1. En el estado ideal propuesto por Platón en la República, las mujeres recibirían la misma

que los hombres y, por tanto, podrían compartir con ellos el

del estado, pero se obligaba a los gobernantes al estudio de la

,

para que conocieran la idea del

.

5.2. Para Tomás de Aquino, la teología natural

es capaz de conocer a

,

aportando pruebas de su

.

Pero hay que distinguir entre pruebas a priori y

.

5.3. Descartes defiende un

antropológico radical entre

y

porque compartía el determinismo científico de la época, pero quería salvaguardar la

humana.

5.4. Según Kant, un príncipe que considera adecuado no prescribir a los hombres nada en materia de

sino que les deja plena

es un príncipe

ya que deja a cada cual servirse de su propia

.