Exercice 2 - Dissertation A · Bac Français (1ère) Polynésie session normale 2022

Dans le roman de Rabelais, Gargantua, pensez-vous que le rire ne soit que de l'ordre de la farce ?

Réponse : Proposition de plan dialectique : I. Un rire d'abord hérité de la farce populaire et du comique carnavalesque - Présence marquée du bas corporel, de la scatologie et du gigantisme bouffon (l'épisode du torche-cul, la naissance de Gargantua par l'oreille, les pèlerins mangés en salade). - Comique de geste, de mots et de situation inspiré des fabliaux et des farces médiévales (les jurons truculents de Frère Jean, les déformations verbales des théologiens de la Sorbonne comme Janotus de Bragmardo). - Une fonction récréative et libératrice : faire rire le lecteur pour le divertir (« le rire est le propre de l'homme »). II. Mais ce rire est un vecteur d'instruction et de combat humaniste - Le rire comme masque et invitation herméneutique (prologue : « rompre l'os et sucer la substantifique moelle ») : sous les apparences frivoles se dissimulent de profondes doctrines. - Satire féroce des abus de son temps : critique de la scolastique stérile (les précepteurs sophistes Tubal Holoferne et Jobelin Bridé face à Ponocratès) et des guerres d'agression impérialistes (le roi Picrochole, caricature de bellicisme tyrannique). - Le rire ouvre l'accès à un savoir encyclopédique, scientifique et évangélique, rompant avec l'obscurantisme médiéval. III. Une réconciliation philosophique du rire et du sérieux : le rire comme éthique et sagesse - Le rire humaniste n'est pas cynique mais bienveillant : le « pantagruélisme » comme disposition d'esprit sereine face aux aléas de la vie. - L'utopie de l'abbaye de Thélème (« Fais ce que voudras ») : la joie et la liberté fondent une société idéale éclairée par la vertu et l'honneur. - Le rire est l'instrument même de l'émancipation intellectuelle et spirituelle.