Exercice 2 - Dissertation B · Bac Français (1ère) Polynésie session normale 2022
Thème : Dissertation – Œuvres et parcours des programmes nationaux antérieurs · Tiré du sujet Session normale (2022)
Énoncé
2- Dissertation (20 points)
Objet d'étude: la littérature d'idées du XVI e siècle au XVIII e siècle
B – La Bruyère, Les Caractères, livres V à X / parcours: la comédie sociale
Pensez-vous que La Bruyère n'est qu'un spectateur de la société de son temps ?
Vous répondrez à cette question dans un développement organisé en vous appuyant sur Les Caractères livres V à X, sur les textes que vous avez étudiés dans le cadre du parcours associé et sur votre culture personnelle.

Corrigé
Corrigé proposé par AprenAI (non officiel)
Pensez-vous que La Bruyère n'est qu'un spectateur de la société de son temps ?
Réponse : Proposition de plan dialectique : I. Une posture revendiquée d'observateur neutre et de spectateur de la scène sociale - La métaphore du théâtre : La Bruyère se pose en témoin discret qui observe les coulisses de la Cour et de la Ville (« De la Ville », « De la Cour »). - La méthode empirique : il brosse des portraits vivants à partir de faits observés. Il capte les attitudes, les ridicules et les poses théâtrales (ex. Giton et Phédon, Arrias, Théodote, Cimon et Clitandre). - Une position sociale marginale : précepteur chez les Condé, il est à la fois au cœur de l'élite et tenu à l'écart, ce qui favorise le recul critique. II. Un regard critique engagé : le moraliste qui juge et dénonce - Démasquer l'hypocrisie et le règne de l'artifice : la comédie sociale est démontée pour révéler l'absence de vertu et le culte de l'apparence. - Une satire sociale et politique acerbe : - dénonciation de l'argent corrupteur et des partisans (« Des Biens de fortune ») ; - critique de la vanité et de l'arrogance des grands (« Des Grands », Pamphile) ; - opposition entre les grands et le peuple ; - critique de la guerre et réflexion sur le bon souverain (« Du Souverain ou de la République »). - Une volonté de corriger les mœurs : conformément à l'idéal classique (« plaire et instruire », placere et docere), l'écrivain interpelle la conscience de ses contemporains. III. Un créateur littéraire et un philosophe universel de la condition humaine - Un maître du style et de la mise en scène littéraire : travail d'orfèvre sur la maxime, le portrait en mouvement, l'ironie et l'ellipse. - Un dépassement du cadre historique du XVIIe siècle : peindre les « caractères » permet d'atteindre l'universalité de l'être humain, au-delà de la circonstance d'époque. - Un spectateur engagé dans l'écriture, dont l'œuvre constitue un acte moral et esthétique majeur.
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