Exercice 2 - Dissertation n°3 · Bac Français (1ère) Nouvelle-Calédonie session normale 2025

En 1792, Olympe de Gouges affirme : « J'ai proposé le bien, j'ai poursuivi le vice, et j'ai donné de quoi réfléchir sur la plus importante des questions et sur le salut à venir des hommes ». Cette affirmation éclaire-t-elle votre lecture de la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne ?

Réponse : Proposition de plan détaillé : Introduction : - Accroche : Le contexte révolutionnaire et l'exclusion des femmes des droits fondamentaux proclamés en 1789. - Présentation de la citation d'Olympe de Gouges, affirmant la triple mission morale, polémique et prospective de ses écrits. - Problématique : Dans quelle mesure la *Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne* constitue-t-elle à la fois un réquisitoire contre l'oppression et un projet d'émancipation universelle salutaire pour toute la société ? I. « Poursuivre le vice » : la dénonciation polémique des injustices faites aux femmes 1. La stigmatisation de la tyrannie masculine : apostrophe directe à l'homme (« Homme, es-tu capable d'être juste ? ») accusé de despotisme injustifié par rapport à la nature. 2. La critique des contradictions révolutionnaires : dénonciation de l'hypocrisie des révolutionnaires qui ont combattu l'arbitraire monarchique tout en maintenant la sujétion des femmes. 3. La dénonciation des vices de l'Ancien Régime et de la société marchande : le mariage traditionnel conçu comme un asservissement financier et moral (« le tombeau de la confiance et de l'amour »). II. « Proposer le bien » : un programme concret de réformes politiques et sociales 1. La réécriture audacieuse de la Déclaration de 1789 : égalité devant la loi, accession aux charges publiques, liberté d'expression (notamment la reconnaissance de paternité pour les mères célibataires). 2. La célèbre corrélation des droits et des devoirs : l'article X (« la femme a le droit de monter sur l'échafaud ; elle doit avoir également celui de monter à la Tribune »). 3. Des propositions juridiques et contractuelles novatrices : le « Contrat social de l'homme et de la femme » pour assurer la communauté des biens et protéger les enfants hors mariage. III. « La plus importante des questions » et « le salut à venir des hommes » : une portée universelle 1. L'émancipation des femmes comme condition sine qua non de la liberté universelle : la Révolution reste incomplète et viciée tant que la moitié de la nation est asservie. 2. L'alliance harmonieuse des sexes : Gouges ne prône pas la vengeance mais la concorde républicaine entre l'homme et la femme guidés par la Raison. 3. La solidarité avec toutes les luttes émancipatrices : le combat féministe s'articule avec l'engagement abolitionniste (réflexions sur les esclaves des colonies dans le postambule). Conclusion : Bilan soulignant la modernité d'Olympe de Gouges, dont l'écriture engagée dépasse la simple revendication catégorielle pour refonder la justice universelle.