Sujet du Bac Français (1ère) 2025 · Nouvelle-Calédonie Session normale

1- Commentaire (20 points)

OBJET D'ÉTUDE: Le roman et le récit du Moyen-Âge au XXI e siècle

Victor Hugo [1802-1885], Notre-Dame de Paris, Livre Quatrième, chapitre III, Immanis pecoris custos immanior ipse (« Gardien d'un troupeau monstrueux, et plus monstrueux lui-même »), 1831.

Le roman se déroule en 1482, à la fin du Moyen Âge, et met en scène Quasimodo, abandonné à la naissance en raison de ses difformités physiques. Il est recueilli par l'archidiacre de la cathédrale de Paris, Frollo, qui en fait le sonneur de cloches. Quasimodo passe le plus clair de son temps dans le clocher.

Tout à coup la frénésie de la cloche le gagnait; son regard devenait extraordinaire;

il attendait le bourdon 1 au passage comme l'araignée attend la mouche, et se jetait

brusquement sur lui à corps perdu. Alors, suspendu sur l'abîme, lancé dans le

balancement formidable de la cloche, il saisissait le monstre d'airain aux oreillettes 2,

5 l'étreignait de ses deux genoux, l'éperonnait de ses deux talons, et redoublait de tout le

choc et de tout le poids de son corps la furie de la volée. Cependant la tour vacillait; lui,

criait et grinçait des dents, ses cheveux roux se hérissaient, sa poitrine faisait le bruit d'un

soufflet de forge, son œil jetait des flammes, la cloche monstrueuse hennissait toute

haletante sous lui, et alors ce n'était plus ni le bourdon de Notre-Dame ni Quasimodo,

10 c'était un rêve, un tourbillon, une tempête; le vertige à cheval sur le bruit; un esprit

cramponné à une croupe volante; un étrange centaure moitié homme, moitié cloche; une

espèce d'Astolphe 3 horrible emporté sur un prodigieux hippogriffe 4 de bronze vivant.

La présence de cet être extraordinaire faisait circuler dans toute la cathédrale je ne

sais quel souffle de vie. Il semblait qu'il s'échappât de lui, du moins au dire des

15 superstitions grossissantes de la foule, une émanation mystérieuse qui animait toutes les

pierres de Notre-Dame et faisait palpiter les profondes entrailles de la vieille église. Il

suffisait qu'on le sût là pour que l'on crût voir vivre et remuer les mille statues des galeries

et des portails. Et de fait, la cathédrale semblait une créature docile et obéissante sous sa

main; elle attendait sa volonté pour élever sa grosse voix; elle était possédée et remplie

20 de Quasimodo comme d'un génie familier. On eût dit qu'il faisait respirer l'immense édifice.

Il y était partout en effet, il se multipliait sur tous les points du monument. Tantôt on

apercevait avec effroi au plus haut d'une des tours un nain bizarre qui grimpait, serpentait,

rampait à quatre pattes, descendait en dehors sur l'abîme, sautelait de saillie en saillie, et

allait fouiller dans le ventre de quelque gorgone 5 sculptée; c'était Quasimodo dénichant

25 des corbeaux. Tantôt on se heurtait dans un coin obscur de l'église à une sorte de chimère

vivante, accroupie et renfrognée; c'était Quasimodo pensant. Tantôt on avisait sous un

clocher une tête énorme et un paquet de membres désordonnés se balançant avec fureur

au bout d'une corde; c'était Quasimodo sonnant les vêpres ou l'angélus 6. Souvent, la nuit,

on voyait errer une forme hideuse sur la frêle balustrade découpée en dentelle qui

30 couronne les tours et borde le pourtour de l'abside 7; c'était encore le bossu de Notre-Dame.

Alors, disaient les voisines, toute l'église prenait quelque chose de fantastique, de

surnaturel, d'horrible; des yeux et des bouches s'y ouvraient çà et là; on entendait aboyer

les chiens, les guivres 8, les tarasques 9 de pierre qui veillent jour et nuit, le cou tendu et la

gueule ouverte, autour de la monstrueuse cathédrale; et si c'était une nuit de Noël, tandis

35 que la grosse cloche qui semblait râler appelait les fidèles à la messe ardente de minuit, il

y avait un tel air répandu sur la sombre façade qu'on eût dit que le grand portail dévorait

la foule et que la rosace 10 la regardait. Et tout cela venait de Quasimodo. L'Égypte l'eût

pris pour le dieu de ce temple; le moyen-âge l'en croyait le démon; il en était l'âme.

1 bourdon: grosse cloche à son grave.

2 le monstre d'airain aux oreillettes: la cloche de bronze et ses fixations supérieures.

3 Astolphe: héros du Roland Furieux de l'Arioste (poète italien, 1474-1533). Il est enlevé jusqu'à la lune sur un cheval ailé.

4 hippogriffe: animal fabuleux ailé, mi cheval, mi griffon.

5 gorgone: monstre mythologique à chevelure de serpents et au regard pétrifiant.

6 les vêpres ou l'angélus: offices ou prières annoncés par le son des cloches.

7 abside: partie arrondie derrière l'autel d'une église.

8 guivres: animaux fabuleux au corps de serpent, aux ailes de chauve-souris et aux pattes de pourceau.

9 tarasques: animaux fabuleux proche du dragon.

10 rosace: grand vitrail circulaire sur le portail d'une église.

Vous ferez le commentaire de cet extrait en vous aidant éventuellement d'un parcours de lecture organisé autour des axes suivants: l'énergie spectaculaire et fantastique qui émane de la sonnerie des cloches, la symbiose surnaturelle entre Quasimodo et la cathédrale Notre-Dame, et la transfiguration mythique du personnage.

OBJET D'ÉTUDE: La littérature d'idées du XVI e au XVIII e siècle

Œuvre: François Rabelais, Gargantua.

Parcours: Rire et savoir.

Sujet: Flaubert qualifie l'œuvre de Rabelais de « longue énigme, si triviale, si grossière, si joyeuse, mais, au fond, peut-être si profonde et si vraie ».

Cette citation éclaire-t-elle votre lecture de Gargantua ?

Vous répondrez à cette question dans un développement organisé. Votre réflexion prendra appui sur l'œuvre de Rabelais au programme, sur le travail mené dans le cadre du parcours associé à cette œuvre et sur votre culture personnelle.

OBJET D'ÉTUDE: La littérature d'idées du XVI e au XVIII e siècle

Œuvre: Jean de La Bruyère, Les Caractères, livres V à X.

Parcours: La comédie sociale.

Sujet: Diriez-vous, comme un contemporain de La Bruyère, que dans Les Caractères, le moraliste est « entré plus avant [...] dans le cœur de l'homme » ?

Vous répondrez à cette question dans un développement organisé. Votre réflexion prendra appui sur l'œuvre de La Bruyère au programme, sur le travail mené dans le cadre du parcours associé à cette œuvre et sur votre culture personnelle.

OBJET D'ÉTUDE: La littérature d'idées du XVI e au XVIII e siècle

Œuvre: Olympe de Gouges, Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne.

Parcours: Écrire et combattre pour l'égalité.

Sujet: En 1792, Olympe de Gouges affirme: « J'ai proposé le bien, j'ai poursuivi le vice, et j'ai donné de quoi réfléchir sur la plus importante des questions et sur le salut à venir des hommes ».

Cette affirmation éclaire-t-elle votre lecture de la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne ?

Vous répondrez à cette question dans un développement organisé. Votre réflexion prendra appui sur l'œuvre d'Olympe de Gouges au programme, sur le travail mené dans le cadre du parcours associé à cette œuvre et sur votre culture personnelle.