Exercice 2 - Dissertation n°3 · Bac Français (1ère) Nouvelle-Calédonie session normale 2022

Dans quelle mesure ce propos éclaire-t-il votre lecture des Mémoires d'Hadrien ?

Réponse : Introduction : expliquer la formule latine (unité du moi et pluralité intérieure), présenter Hadrien comme personnage aux identités multiples (empereur, soldat, amant, philosophe, helléniste, mourant), annoncer la problématique : comment le roman concilie-t-il cette multiplicité avec la recherche d'une unité du moi ? I. Hadrien, un homme traversé par une multiplicité de rôles et de visages : l'empereur et l'administrateur, le chef militaire, l'amant d'Antinoüs, l'helléniste épris de culture grecque, le philosophe stoïcien ; chaque rôle correspond presque à un autre « moi », rappelant la formule « multi in me ». II. Une entreprise d'écriture qui vise justement à unifier ce moi pluriel : le dispositif des Mémoires, lettre à Marc Aurèle écrite à la fin de la vie, permet à Hadrien de se retourner sur lui-même et de tenter de donner sens et cohérence à des expériences dispersées ; l'écriture comme travail de mémoire et de lucidité pour faire de ces multiples « moi » un seul « ego » qui s'assume. III. Mais une unité toujours fragile, jamais totalement acquise : les contradictions et les tensions qui demeurent (le pouvoir et l'amour, la raison et la passion, la vie et la mort qui approche), la conscience qu'Hadrien garde de sa propre complexité et de ses échecs (la mort d'Antinoüs, les limites du pouvoir impérial) ; le roman montre ainsi qu'on ne se connaît et ne s'unifie jamais complètement, que le « soi-même » reste toujours traversé par de l'altérité. Conclusion : la formule « Unus ego, multi in me » éclaire bien la construction du personnage d'Hadrien, partagé entre ses multiples rôles et vies, et le projet même du roman, qui est de rassembler cette pluralité en un récit de soi ; mais elle montre aussi que cette unité reste un horizon jamais totalement atteint, ce qui fait des Mémoires d'Hadrien une méditation sur la difficulté de se connaître et de se dire soi-même comme un autre.