Sujet 2 · Bac STMG Philosophie Métropole Bis remplacement 2025

Faut-il parfois préférer son intérêt à la justice ?

Réponse : Une dissertation complète doit problématiser le conflit entre intérêt individuel et exigence de justice à travers une réflexion structurée en trois temps : 1. La primauté de la justice semble devoir être absolue - Du point de vue moral, la justice est un impératif universel qui ne tolère aucune exception dictée par l'égoïsme : agir moralement, c'est agir par devoir et non par inclination ou intérêt personnel (Kant, *Fondements de la métaphysique des mœurs*). - Du point de vue politique et social, faire passer son intérêt avant la loi détruit le contrat social et l'égalité des citoyens devant la loi (Rousseau, *Du contrat social*). Si chacun s'accorde des privilèges, on retombe dans l'état de guerre de tous contre tous (Hobbes). - Socrate (dans le *Gorgias* et le *Criton* de Platon) montre qu'il vaut mieux subir l'injustice que la commettre : préférer son intérêt personnel à la justice corrompt l'âme de l'individu. 2. Certaines situations limites semblent pourtant justifier que l'on privilégie son intérêt - L'instinct de conservation et la légitime défense : aucun individu ne peut raisonnablement être tenu de se sacrifier ou de renoncer à sa vie pour une règle de droit formelle (Hobbes, le droit inaliénable de préserver sa propre vie). - L'état de nécessité : voler un morceau de pain pour ne pas mourir de faim peut être considéré comme moralement excusable, car la survie élémentaire prime sur le respect strict du droit de propriété (doctrine du droit naturel, Thomas d'Aquin). - Quand les lois positives sont elles-mêmes injustes ou tyranniques, désobéir à la loi en faveur de son intégrité ou de la liberté humaine devient légitime (figure d'Antigone chez Sophocle, désobéissance civile chez Thoreau). 3. Réconciliation : repenser le véritable intérêt de l'individu dans une société juste - L'opposition entre justice et intérêt n'est réelle que si l'intérêt est conçu de manière étroite et à court terme (l'égoïsme immédiat). - « L'intérêt bien compris » (Tocqueville) montre que la réalisation de soi, la sécurité et le bien-être de l'individu dépendent directement de l'existence d'une société juste et équitable. - Selon Platon (*La République*), l'homme juste est en accord avec lui-même et plus heureux que le tyran ou l'injuste : le véritable intérêt de l'être humain réside en réalité dans la vertu et la justice, rendant toute préférence contradictoire caduque.