Aufgabe Vorschlag C - Aufgabe II.3 · Abitur Hessen Latein LK 2022
Thema: Stoische Philosophie (Seneca): Güterlehre, Affekte, Zeit und Tod · Aus der Prüfung LK (2022)
Aufgabenstellung
II Interpretation – Aufgabe 3
Untersuchen Sie, inwieweit die Aussagen Senecas (Material 1) mit den Grundüberzeugungen der stoischen Philosophie hinsichtlich der Ausübung einer politischen Tätigkeit übereinstimmen. (20 BE)
Material 1
Vorbemerkung
Im folgenden Textabschnitt äußert sich Seneca zu der Frage, ob sich politische Tätigkeit allein in der Ausübung eines Amtes verwirklichen lasse.
Nec enim is solus rei publicae prodest, qui candidatos extrahit et tuetur reos et de pace
2 belloque censet. Sed qui iuventutem exhortatur, qui in tanta bonorum praeceptorum inopia
virtutem instillat animis, qui ad pecuniam luxuriamque cursu ruentes prensat ac retrahit et – si
4 nihil aliud – certe moratur, in privato publicum negotium agit. An ille plus praestat, qui inter
peregrinos et cives aut urbanus praetor adeuntibus assessoris verba pronuntiat, quam qui,
6 quid sit iustitia, quid pietas, quid patientia, quid fortitudo, quid mortis contemptus, quid
deorum intellectus, quam gratuitum bonum sit bona conscientia? Ergo, si tempus in studia
8 conferas, quod subduxeris officiis, non deserueris nec munus detractaveris. Neque enim ille
solus militat, qui in acie stat et cornu dextrum laevumque defendit, sed et, qui portas tuetur et
10 statione minus periculosa, non otiosa tamen, fungitur. [...]. Multos in amicitiam attrahes
affluetque ad te optimus quisque. Numquam enim, quamvis obscura, virtus latet, sed mittit sui
12 signa. [...] Longe itaque optimum est miscere otium rebus, quotiens actuosa vita
impedimentis fortuitis aut civitatis condicione prohibebitur.
Übersetzungshilfen
Z. 1 · candidatus, -i, m.: Amtsbewerber, Kandidat ( für ein öffentliches Amt)
extrahere: hier fördern, (zur Wahl) vorstellen
Z. 2 · in tanta inopia (+ Gen.): bei einem so großen Mangel an ( etwas)
praeceptor, -oris, m.: Lehrer
Z. 3 · instillare (+ Dat.): hier ( jemandem) einpflanzen, ( jemanden) lieben lassen
cursu: im Laufschritt
ruentes: Ergänzen Sie iuvenes.
prensare: hier ergreifen, festhalten
Z. 4 · certe: hier doch wenigstens, zumindest
morari (+ Akk.): hier ( jemanden) aufhalten, bremsen
in privato: als Privatmann
publicum negotium agere: ein öffentliches Interesse wahrnehmen
an?: oder etwa?
Z. 5 · aut urbanus praetor: hier oder auch als Prätor urbanus ( Beamter für innerstädtische Rechtsprechung)
adeuntes, -euntium, m.: die Rechtsuchenden
assessor, -oris, m.: Gehilfe, Beisitzer ( Berater des Kaisers bei dessen Rechtsprechung)
quam qui: Beziehen Sie auf ille plus praestat (Z. 4) und übersetzen Sie quam is, qui docet.
Z. 7 · quam gratuitum bonum: welch großes Geschenk
Z. 7 f. · conferre in (+ Akk.): richten auf ( etwas), verwenden für ( etwas)
Z. 8 · quod: Beziehen Sie auf tempus (Z. 7).
subducere, subduco, subduxi (+ Dat.): ( einer Sache) entziehen
deserere, desero, deserui: hier den Posten verlassen
munus, muneris, n.: hier Pflicht
detrectare: schmälern, verweigern
Z. 9 · in acie: hier an der Front, in der Schlachtreihe
cornu dextrum laevumque defendere: den rechten und linken Flügel des Heeres verteidigen
sed et = sed etiam
porta, -ae, f.: hier Stadttor
Z. 10 · statio, -onis, f.: hier Aufgabe als Wachtposten
fungi, fungor, functus sum (+ Abl.): hier ( etwas) wahrnehmen, ( etwas) verrichten
in amicitiam attrahere, attraho: hier als Freunde gewinnen
Z. 11 · optimus quisque ( Sg.): gerade die Besten
obscurus, -a, -um: hier von Dunkelheit umhüllt, verhüllt
Z. 11 f. · signa sui: Signale ihrer Existenz
Z. 12 · miscere (+ Akk.): ( etwas) hinzufügen
res, rerum, f. ( Pl.): hier Tätigkeit, Aktivität
actuosus, -a, -um: politisch aktiv

Lösung
Nach den offiziellen Korrekturhinweisen
Untersuchen Sie, inwieweit die Aussagen Senecas (Material 1) mit den Grundüberzeugungen der stoischen Philosophie hinsichtlich der Ausübung einer politischen Tätigkeit übereinstimmen.
Lösung: In der stoischen Philosophie wird der Mensch als ein *animal sociale* gesehen, dessen Auftrag es sei, seinen Mitmenschen zu nützen und mittels einer *vita activa* am Aufbau eines geeigneten Gemeinwesens mitzuwirken. Daher wird die politische Tätigkeit des Einzelnen eingefordert. Er soll persönlichen Einsatz zeigen und Verantwortung übernehmen, am besten, indem er ein politisches Amt bekleidet. Seneca teilt diese Überzeugung, da er die aktive politische Tätigkeit grundsätzlich gutheißt. Als genauso bedeutungsvoll charakterisiert er allerdings die Tätigkeit desjenigen, der sich aufgrund von Widrigkeiten aus der Öffentlichkeit zurückzieht und als Privatmann Philosophie lehrt: Jugendliche zu vollwertigen Mitgliedern einer Gesellschaft zu erziehen, deren Fundamente auf allgemein anerkannten ethischen Werten beruhten, sei eine bedeutsame und lohnende Aufgabe. Auch diese Aussagen stimmen mit zentralen Grundüberzeugungen der stoischen Lehre überein. Zwar präferiert diese eine *vita activa* im klassischen Sinne, doch begrüßt sie die von Seneca aufgezeigte Alternative. Und das umso mehr, da Seneca gerade auch stoische Prinzipien als zentrale Inhalte einer philosophischen Ausbildung einfordert, die den jungen Menschen und damit auch zukünftigen Politikern zugutekommt: die Freiheit von Affekten (z.B. Gier, Todesfurcht), die Geringschätzung nur scheinbarer Güter (z.B. Geld, Luxus), das Beherzigen von Kardinaltugenden (z.B. *fortitudo*, *iustitia*, *intellectus*, *temperantia*).
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