Aufgabe Vorschlag A - Aufgabe II.2.2 · Abitur Hessen Latein LK 2022

Thema: Stoische Philosophie (Seneca): Güterlehre, Affekte, Zeit und Tod · Aus der Prüfung LK (2022)

Aufgabenstellung

II Interpretation

2.2

Erläutern Sie unter Einbeziehung des vorliegenden Textes das Humanitas-Verständnis der Stoa. (15 BE)

Material 1

Vorbemerkung

In der Verteidigung des Sextus Roscius aus Ameria, dem vorgeworfen wurde, seinen Vater getötet zu haben, wendet sich Cicero mit folgenden Worten an die Richter:

Unum perfugium, iudices, una spes reliqua est Sex. Roscio – eadem quae rei publicae –:

2 Vestra pristina bonitas et misericordia. Quae si manet, salvi etiam nunc esse possumus; sin ea

crudelitas, quae hoc tempore in re publica versata est, vestros quoque animos – id, quod fieri

4 profecto non potest – duriores acerbioresque reddit, actum est, iudices. Inter feras satius est

aetatem degere quam in hac tanta immanitate versari!

6 [...] Homines sapientes et ista auctoritate et potestate praeditos, qua vos estis, ex quibus rebus

maxime res publica laborat, eis maxime mederi convenit. Vestrum nemo est, quin intellegat

8 populum Romanum, qui quondam in hostes lenissimus existimabatur, hoc tempore domestica

crudelitate laborare. Hanc tollite ex civitate, iudices, hanc pati nolite diutius in hac re publica

10 versari. Quae non modo id habet in se mali, quod tot cives atrocissime sustulit, verum etiam

hominibus lenissimis ademit misericordiam consuetudine incommodorum. Nam cum omnibus

12 horis aliquid atrociter fieri videmus aut audimus, etiam qui natura mitissimi sumus, assiduitate

molestiarum sensum omnem humanitatis ex animis amittimus.

Übersetzungshilfen

Z. 1 · perfugium, -i, n.: Zuflucht

eadem quae rei publicae = eadem spes, quae rei publicae reliqua est

Z. 2 · pristinus, -a, -um: hier altbekannt, von früher bekannt

sin: wenn aber

Z. 3 · versari, versor, versatus sum: hier sich breitmachen, sich aufhalten

Z. 4 · reddere, reddo: hier machen

actum est: es ist um uns geschehen

fera, -ae, f.: wildes Tier

satius est (+ Infinitiv): hier dann ist es besser (zu)

Z. 5 · degere, dego: zubringen, verbringen, verleben

immanitas, -atis, f.: Wildheit, Rohheit

Z. 6f. · Homines [...] convenit: Ordnen Sie convenit homines sapientes et ista auctoritate et potestate praeditos, qua vos estis, eis (rebus) maxime mederi, ex quibus [...] maxime res publica laborat.

Z. 6 · praeditus, -a, -um (+ Abl.): ausgestattet ( mit etwas)

qua vos estis: Übersetzen Sie wie ihr [...].

Z. 6f. · laborare ex (+ Abl.): leiden an ( etwas), sich abplagen mit ( etwas)

Z. 7 · mederi (+ Dat.): ( etwas) heilen

convenit: es ist üblich, es gehört sich

nemo est, quin: es gibt niemanden, der nicht

Z. 8 · in hostes: äußeren Feinden gegenüber

domesticus, -a, -um: hier im Inneren

Z. 9 · laborare (+ Abl.): leiden ( an etwas)

nolite pati: verneinter Imperativ zu pati

Z. 10 · versari: hier sich breitmachen

quae = crudelitas

id [...] mali, quod [...]: dieses Übel, dass [...]

tollere, tollo, sustuli: beseitigen, töten

Z. 11 · adimere, adimo, ademi: (weg)nehmen

incommodum, -i, n.: Nachteil, Leid

cum: (immer) wenn

Z. 12 · etiam qui = etiam nos, qui [...]

assiduitas, -atis, f.: Häufigkeit, ständige Wiederholung

Aufgabenstellung: Aufgabe Vorschlag A - Aufgabe II.2.2 · Abitur Hessen Latein LK 2022

Lösung

Nach den offiziellen Korrekturhinweisen

Erläutern Sie unter Einbeziehung des vorliegenden Textes das Humanitas-Verständnis der Stoa.

Lösung: Die Stoa ist bestrebt, die Menschen dazu anzuleiten, ihre eigenen und für sie charakteristischen Fähigkeiten möglichst gut zu entwickeln. Dabei sollen sie sich als Teil der Natur und ihrer Ordnung erkennen und sich harmonisch in sie einfügen (secundum naturam vivere). Humanitas beschreibt in diesem Zusammenhang dann aber auch all das, was den Menschen in seiner Besonderheit ausmacht. Dazu zählt neben seiner Fähigkeit zur Empathie, die vordergründig im Text zum Tragen kommt, vor allem seine Fähigkeit, sich zu bilden und sich durch Bildung dem Ideal der sapientia anzunähern. Solche Gedanken sind bereits bei Cicero formuliert, dann aber auch bei Seneca mehrfach ausgeführt. Eine schrittweise Vervollkommnung des eigenen Wesens erreicht der Mensch, der sich bemüht (proficiens), in der Auseinandersetzung mit seiner Rolle innerhalb der Gesellschaft, indem er das Ziel anstrebt, mit sich und der eigenen Rolle in der Gesellschaft bzw. in der privaten Umgebung in Einklang zu leben.

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