Pregunta 5 · Historia de la Filosofía PAU Valencia Extraordinaria 2024

TEXTO III

1 Ahora bien, como no puedo pararme en estas intuiciones, si se las quiere convertir en

2 conocimientos, sino que debo referirlas a algo como objeto suyo y determinar éste mediante las

3 mismas, puedo suponer una de estas dos cosas: o bien los conceptos por medio de los cuales

4 efectúo esta determinación se rigen también por el objeto, y entonces me encuentro, una vez más,

5 con el mismo embarazo sobre la manera de saber de él algo a priori; o bien supongo que los

6 objetos o, lo que es lo mismo, la experiencia, única fuente de su conocimiento (en cuanto objetos

7 dados), se rige por tales conceptos. En este segundo caso veo en seguida una explicación más

8 fácil, dado que la misma experiencia constituye un tipo de conocimiento que requiere

9 entendimiento y éste posee unas reglas que yo debo suponer en mí ya antes de que los objetos me

10 sean dados, es decir, reglas a priori. Estas reglas se expresan en conceptos a priori a los que, por

11 tanto, se conforman necesariamente todos los objetos de la experiencia y con los que deben

12 concordar. Por lo que se refiere a los objetos que son meramente pensados por la razón –y,

13 además, como necesarios–, pero que no pueden ser dados (al menos tal como la razón los piensa)

14 en la experiencia, digamos que las tentativas para pensarlos (pues, desde luego, tiene que ser

15 posible pensarlos) proporcionarán una magnífica piedra de toque de lo que consideramos el nuevo

16 método del pensamiento, a saber, que sólo conocemos a priori de las cosas lo que nosotros

17 mismos ponemos en ellas.

I. KANT, Crítica de la razón pura, “Prólogo de la segunda edición”, B XVII- B XVIII (trad. de P. Ribas)

5. Sintetiza las ideas del texto mostrando en tu resumen la estructura argumentativa o expositiva desarrollada por el autor en TEXTO III (2 puntos).