Cuestión 11 · Historia de la Filosofía PAU Valencia Extraordinaria 2023

11. El giro copernicano en IMMANUEL KANT

Solución: Respuesta de desarrollo. Esquema de una redacción completa: 1. Contexto y problema. Kant (1724-1804), en la Ilustración, quiere saber qué puede conocer la razón y si es posible la metafísica como ciencia. Encuentra dos posturas insuficientes: el racionalismo, dogmático, que pretendía conocer más allá de la experiencia, y el empirismo de Hume, que acababa en escepticismo. Hay que hacer un tribunal de la razón: la crítica. 2. El giro copernicano. Hasta entonces se suponía que el conocimiento debía regirse por los objetos; Kant propone lo contrario, como Copérnico hizo girar al observador en lugar de los astros: los objetos se rigen por nuestra facultad de conocer. El sujeto no es pasivo: pone las condiciones (formas a priori) bajo las cuales algo puede ser objeto de conocimiento. Así se explica que haya juicios sintéticos a priori, universales y necesarios y a la vez ampliadores del conocimiento, que están en la base de las matemáticas y la física. 3. Cómo funciona el conocimiento (*Crítica de la razón pura*). - Sensibilidad (Estética trascendental): recibe las impresiones y las ordena con las formas a priori de espacio y tiempo → intuiciones; fundamenta las matemáticas. - Entendimiento (Analítica trascendental): unifica las intuiciones con las categorías (causalidad, sustancia, unidad…) → juicios; fundamenta la física. "Los pensamientos sin contenido son vacíos; las intuiciones sin conceptos, ciegas". - Razón (Dialéctica trascendental): busca lo incondicionado con las ideas de alma, mundo y Dios, pero no tiene intuiciones que les correspondan. 4. Consecuencias. Solo conocemos los fenómenos (las cosas tal como se nos aparecen), no el noúmeno o cosa en sí. La metafísica como ciencia es imposible: sus ideas son reguladoras, no constitutivas. Pero esa limitación de la razón teórica deja sitio a la razón práctica, que postula la libertad, la inmortalidad del alma y la existencia de Dios como condiciones de la moral (idealismo trascendental). 5. Conclusión. El giro copernicano convierte al sujeto en el centro del conocimiento, supera la oposición entre racionalismo y empirismo y marca el paso a la filosofía contemporánea (idealismo alemán).