Problema 5 · Historia de la Filosofía PAU Valencia Extraordinaria 2021

TEXTO III

1 En la parte analítica de la crítica se demuestra: que el espacio y el tiempo son meras formas de la

2 intuición sensible, es decir, simples condiciones de la existencia de las cosas en cuanto fenómenos;

3 que tampoco poseemos conceptos del entendimiento ni, por tanto, elementos para conocer las cosas

4 sino en la medida en que puede darse la intuición correspondiente a tales conceptos; que, en

5 consecuencia, no podemos conocer un objeto como cosa en sí misma, sino en cuanto objeto de la

6 intuición empírica, es decir, en cuanto fenómeno.

7 De ello se deduce que todo posible conocimiento especulativo de la razón se halla limitado a los

8 simples objetos de la experiencia. No obstante, hay que dejar siempre a salvo —y ello ha de tenerse

9 en cuenta— que, aunque no podemos conocer esos objetos como cosas en sí mismas, sí ha de sernos

10 posible, al menos, pensarlos. De lo contrario, se seguiría la absurda proposición de que habría

11 fenómeno sin que nada se manifestara. Supongamos ahora que no se ha hecho la distinción,

12 establecida como necesaria en nuestra crítica, entre cosas en cuanto objeto de experiencia y esas

13 mismas cosas en cuanto cosas en sí. En este caso habría que aplicar a todas las cosas, en cuanto

14 causas eficientes, el principio de causalidad y, consiguientemente, el mecanismo para determinarla.

15 En consecuencia, no podríamos, sin incurrir en una evidente contradicción, decir de un mismo ser,

16 por ejemplo del alma humana, que su voluntad es libre y que, a la vez, esa voluntad se halla

17 sometida a la necesidad natural, es decir, que no es libre. En efecto, se habría empleado en ambas

18 proposiciones la palabra «alma» exactamente en el mismo sentido, a saber, como cosa en general

19 (como cosa en sí misma). Sin una crítica previa, no podía emplearse de otra forma.

IMMANUEL KANT, Crítica de la razón pura, “Prólogo de la segunda edición”, B XXV-B XXVII

(Traducción de Pedro Ribas)

5. Sintetiza las ideas del texto mostrando en tu resumen la estructura argumentativa o expositiva desarrollada por el autor en TEXTO III (2 puntos).