Problema 6 · Historia de la Filosofía PAU Valencia Ordinaria 2021
Tema: La filosofía crítica de Kant y el problema de la metafísica como saber · Del examen Ordinaria (2021)
Enunciado
TEXTO III
1 Intentemos, pues, por una vez, si no adelantaremos más en las tareas de la metafísica suponiendo que
2 los objetos deben conformarse a nuestro conocimiento, cosa que concuerda ya mejor con la deseada
3 posibilidad de un conocimiento a priori de dichos objetos, un conocimiento que pretende establecer
4 algo sobre estos antes de que nos sean dados. Ocurre aquí como con los primeros pensamientos de
5 Copérnico. Este, viendo que no conseguía explicar los movimientos celestes si aceptaba que todo el
6 ejército de estrellas giraba alrededor del espectador, probó si no obtendría mejores resultados
7 haciendo girar al espectador y dejando las estrellas en reposo. En la metafísica se puede hacer el
8 mismo ensayo, en lo que atañe a la intuición de los objetos. Si la intuición tuviera que regirse por la
9 naturaleza de los objetos, no veo cómo podría conocerse algo a priori sobre esa naturaleza. Si, en
10 cambio, es el objeto (en cuanto objeto de los sentidos) el que se rige por la naturaleza de nuestra
11 facultad de intuición, puedo representarme fácilmente tal posibilidad.
I. KANT, Crítica de la razón pura, “Prólogo de la segunda edición”, B XVI- B XVII (trad. de P.Ribas)
6. Define el término «conocimiento a priori», partiendo de la información ofrecida por el texto y completándola con los conocimientos que tengas de la filosofía del autor en TEXTO III (2 puntos).
Solución
Según los criterios oficiales de corrección
6. Define el término «conocimiento a priori», partiendo de la información ofrecida por el texto y completándola con los conocimientos que tengas de la filosofía del autor en TEXTO III (2 puntos).
Solución: - Definición expresa: En Kant, el conocimiento *a priori* es aquel que es absolutamente independiente de la experiencia, caracterizado por poseer necesidad y universalidad estrictas. - En el texto: El texto señala que es un conocimiento que «pretende establecer algo sobre estos [los objetos] antes de que nos sean dados». Se vincula directamente con la facultad de intuición del sujeto cognoscente, de modo que solo es posible si el objeto se conforma a nuestras condiciones de sensibilidad. - Ampliación con la filosofía del autor: Se complementa con las formas puras *a priori* de la sensibilidad (espacio y tiempo) en la *Estética trascendental*, que posibilitan la matemática pura; y los conceptos puros o categorías del entendimiento en la *Analítica trascendental*, que posibilitan la física pura mediante juicios sintéticos *a priori*. Estos elementos proceden de la estructura del sujeto trascendental y hacen posible la experiencia fenoménica.
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