Problema 5 · Historia de la Filosofía PAU Valencia Ordinaria 2021
Tema: La filosofía crítica de Kant y el problema de la metafísica como saber · Del examen Ordinaria (2021)
Enunciado
TEXTO III
1 Intentemos, pues, por una vez, si no adelantaremos más en las tareas de la metafísica suponiendo que
2 los objetos deben conformarse a nuestro conocimiento, cosa que concuerda ya mejor con la deseada
3 posibilidad de un conocimiento a priori de dichos objetos, un conocimiento que pretende establecer
4 algo sobre estos antes de que nos sean dados. Ocurre aquí como con los primeros pensamientos de
5 Copérnico. Este, viendo que no conseguía explicar los movimientos celestes si aceptaba que todo el
6 ejército de estrellas giraba alrededor del espectador, probó si no obtendría mejores resultados
7 haciendo girar al espectador y dejando las estrellas en reposo. En la metafísica se puede hacer el
8 mismo ensayo, en lo que atañe a la intuición de los objetos. Si la intuición tuviera que regirse por la
9 naturaleza de los objetos, no veo cómo podría conocerse algo a priori sobre esa naturaleza. Si, en
10 cambio, es el objeto (en cuanto objeto de los sentidos) el que se rige por la naturaleza de nuestra
11 facultad de intuición, puedo representarme fácilmente tal posibilidad.
I. KANT, Crítica de la razón pura, “Prólogo de la segunda edición”, B XVI- B XVII (trad. de P.Ribas)
5. Sintetiza las ideas del texto mostrando en tu resumen la estructura argumentativa o expositiva desarrollada por el autor en TEXTO III (2 puntos).
Solución
Según los criterios oficiales de corrección
5. Sintetiza las ideas del texto mostrando en tu resumen la estructura argumentativa o expositiva desarrollada por el autor en TEXTO III (2 puntos).
Solución: 1. Tesis o propuesta inicial: Kant propone ensayar una nueva hipótesis para que la metafísica progrese: en lugar de suponer que el conocimiento se rige por los objetos, suponer que los objetos deben conformarse a nuestro conocimiento (lo que explicaría la posibilidad del conocimiento *a priori*). 2. Analogía con Copérnico: Compara este cambio con la revolución astronómica copernicana: al no poder explicar el movimiento celeste suponiendo que las estrellas giraban alrededor del espectador, Copérnico probó a hacer girar al observador dejando las estrellas en reposo. 3. Conclusión y aplicación a la intuición: Si la intuición se rige por el objeto en sí, no cabe conocimiento *a priori*; pero si el objeto (en tanto fenómeno de los sentidos) se rige por la constitución de nuestra facultad de intuición, se comprende y fundamenta perfectamente la posibilidad del conocimiento *a priori* (giro copernicano en filosofía).
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