Problema 9 · Historia de la Filosofía PAU Valencia Ordinaria 2023

9. Dualismo epistemológico en PLATÓN

Solución: Respuesta de desarrollo. Esquema de una redacción completa: 1. Introducción. Frente al relativismo de los sofistas ("el hombre es la medida de todas las cosas"), Platón defiende, como Sócrates, que es posible un conocimiento verdadero y universal. Para ello necesita objetos estables: el dualismo epistemológico se apoya en el dualismo ontológico (mundo sensible / mundo inteligible de las Ideas). 2. Los dos tipos de conocimiento. - Opinión (*doxa*): conocimiento del mundo sensible, obtenido por los sentidos; es cambiante, particular, incierto. Se divide en imaginación (*eikasía*), que capta imágenes, sombras y reflejos, y creencia (*pístis*), que capta los objetos sensibles. - Ciencia (*episteme*): conocimiento del mundo inteligible, obtenido por la razón; es universal, necesario y verdadero. Se divide en razonamiento discursivo (*diánoia*), propio de las matemáticas, que parte de hipótesis y se apoya en figuras, y inteligencia o dialéctica (*nóesis*), que asciende sin imágenes hasta las Ideas y la Idea de Bien. Esta gradación se expone en la teoría de la línea dividida (*República* VI). 3. La alegoría de la caverna (*República* VII) ilustra el proceso: los prisioneros que ven sombras (imaginación), el que se vuelve y ve los objetos y el fuego (creencia), la salida al exterior (razonamiento) y la contemplación del sol (la Idea de Bien). Conocer es un ascenso doloroso, una "conversión" del alma, que es a la vez educación y liberación; el que ha salido debe volver para liberar a los demás (dimensión política). 4. El origen del conocimiento: la reminiscencia (*anámnesis*). El alma, inmortal, contempló las Ideas antes de unirse al cuerpo; conocer es recordar. Los sentidos solo sirven como ocasión que despierta el recuerdo (diálogo del *Menón*, con el esclavo que "descubre" un teorema geométrico). El amor (*eros*, en el *Banquete*) también impulsa el ascenso desde la belleza de los cuerpos hasta la Idea de Belleza. 5. La dialéctica es el método supremo: el diálogo racional que permite ir de hipótesis en hipótesis hasta el principio no hipotético, el Bien, y descender después ordenando las Ideas. 6. Conclusión. El dualismo epistemológico funda la posibilidad de la ciencia y de una ética y una política basadas en el saber (gobierno de los filósofos); sitúa la razón por encima de los sentidos e influirá en el racionalismo posterior.