Problema 1 · Historia de la Filosofía PAU Valencia Ordinaria 2022

Tema: Idea y naturaleza: conocimiento y realidad en Platón y Aristóteles · Del examen Ordinaria (2022)

Enunciado

TEXTO I

1 Lo que proporciona la verdad a los objetos del conocimiento y la facultad de conocer al que

2 conoce es la idea del bien, a la cual debes concebir como objeto del conocimiento, pero

3 también como causa de la ciencia y de la verdad; y así, por muy hermosas que sean ambas

4 cosas, el conocimiento y la verdad, juzgarás rectamente si consideras esa idea como otra cosa

5 distinta y más hermosa todavía que ellas. Y, en cuanto al conocimiento y la verdad, del mismo

6 modo que en aquel otro mundo se puede creer que la luz y la visión se parecen al sol, pero no

7 que sean el mismo sol, del mismo modo en éste es acertado el considerar que uno y otra son

8 semejantes al bien, pero no lo es el tener a uno cual quiera de los dos por el bien mismo, pues

9 es mucho mayor todavía la consideración que se debe a la naturaleza del bien.

Platón, La República, 508e –509a. (Traducción de J. M. Pabón y M. Fernández Galiano).

1.

Sintetiza las ideas del texto mostrando en tu resumen la estructura argumentativa o expositiva desarrollada por el autor en TEXTO I (Platón). [2 puntos]

Enunciado: Problema 1 · Historia de la Filosofía PAU Valencia Ordinaria 2022

Solución

Según los criterios oficiales de corrección

1. Sintetiza las ideas del texto mostrando en tu resumen la estructura argumentativa o expositiva desarrollada por el autor en TEXTO I (2 puntos).

Solución: 1. Tesis principal / función de la Idea del Bien (líneas 1-5): Platón sostiene que la Idea del Bien es la causa de la verdad y del conocimiento (facultad de inteligir), además de ser ella misma objeto supremo de conocimiento; por ello, aunque la ciencia y la verdad sean hermosas, el Bien es superior y distinto a ambas. 2. Estructura expositiva / Analogía del sol (líneas 5-9): Para justificar esta superioridad ontológica y epistemológica, Platón establece una analogía o símil: - En el ámbito sensible, la luz y la visión son semejantes al Sol o proceden de él, pero no son el Sol mismo. - Del mismo modo, en el ámbito inteligible, la verdad y el conocimiento son semejantes al Bien, pero no son el Bien en sí mismo, cuya consideración y dignidad son todavía mucho mayores.

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