Ejercicio 3.a · Historia de la Filosofía PAU Valencia Extraordinaria DANA 2025

3.a. El debate político sobre el mejor orden social en la Antigüedad (3 puntos).

Solución: La redacción debe presentar una estructura coherente (introducción, desarrollo y conclusión) y abordar los núcleos teóricos fundamentales del pensamiento político clásico griego: 1. El giro antropológico y la sofística: el paso del mito al logos y la reflexión sobre la *polis* ateniense y la democracia. La distinción entre *physis* (naturaleza invariable) y *nomos* (ley o convención humana). El relativismo sofista y la defensa de la retórica como herramienta de persuasión política. 2. Sócrates y el intelectualismo moral: la crítica al relativismo y la búsqueda de definiciones universales sobre la virtud y la justicia como base de la comunidad política. 3. Platón y la ciudad ideal (*Kallípolis*): la vinculación entre la justicia en el alma y la justicia en el Estado. Las tres clases sociales (gobernantes-filósofos, guardianes y productores) según la teoría tripartita del alma y sus virtudes (sabiduría, valentía, templanza). El gobierno de los sabios (aristocracia del saber) frente a las formas degeneradas de gobierno (timocracia, oligarquía, democracia y tiranía). 4. Aristóteles y la política realista: el ser humano como animal político por naturaleza (*zoon politikon*), dotado de lenguaje (*logos*) para discernir lo justo de lo injusto. El fin teleológico de la *polis* (el vivir bien, la felicidad o *eudaimonía*). Análisis de los regímenes políticos legítimos (monarquía, aristocracia, república/*politeia*) y sus desviaciones (tiranía, oligarquía, demagogia), promoviendo la estabilidad y la clase media.

3.a.1. A partir de lo expuesto, y si lo considera necesario ayudándose de su conocimiento de la Historia de la filosofía, ¿cree que podemos seguir aprendiendo de ese debate en la actualidad? ¿Por qué? (1 punto)

Solución: El debate clásico sigue plenamente vigente en la discusión política contemporánea. Entre las posibles conexiones fundamentadas destacan: - La tensión entre la pericia técnica y el gobierno democrático (¿deben gobernar los expertos o los ciudadanos?, debate platónico sobre la tecnocracia vs. soberanía popular). - El peligro de la demagogia, la posverdad y la manipulación de masas a través del discurso retórico en las redes sociales y medios (crítica socrático-platónica a la sofística). - La cuestión aristotélica del bien común, la cohesión social y el papel de las desigualdades materiales en la erosión de los sistemas democráticos. - La discusión sobre los derechos universales de la naturaleza humana frente a las leyes positivas convencionales (*physis* frente a *nomos*).