Problema 10 · Historia de la Filosofía PAU Valencia Extraordinaria solapamiento 2024

10. La propuesta política sobre el mejor orden social en ARISTÓTELES (5 puntos).

Solución: Una redacción adecuada debe desarrollar los siguientes puntos doctrinales de la *Política* de Aristóteles: 1. El ser humano como animal político (*zoon politikón*): - La sociabilidad no es accidental ni fruto de un mero pacto utilitario, sino intrínseca a la naturaleza humana (*phýsis*). Solo el ser humano posee el lenguaje (*lógos*), capaz de manifestar lo justo y lo injusto, lo conveniente y lo perjudicial. - Quien vive aislado o es incapaz de vivir en sociedad es «una bestia o un dios». 2. Génesis teleológica de la comunidad: - Familia o casa (*oîkos*): satisface las necesidades cotidianas elementales. - Aldea (*kóme*): satisface necesidades más allá de las diarias. - Ciudad-Estado (*pólis*): comunidad perfecta y autosuficiente (*autárkeia*). Nace con vistas a la mera supervivencia, pero existe primariamente para el «vivir bien» (*eu zen*), es decir, para la realización moral y la felicidad (*eudaimonía*) de los ciudadanos. 3. Clasificación de las formas de gobierno: - Criterio doble: cuántos gobiernan (uno, pocos, muchos) y con qué fin (bien común o interés particular): - Formas rectas o justas (orientadas al bien común): Monarquía (uno), Aristocracia (pocos), República o *Politeía* (muchos). - Formas degeneradas o corruptas (interés particular): Tiranía (de la monarquía), Oligarquía (de la aristocracia), Democracia o Demagogia (de la república). 4. El mejor régimen realizable y la clase media: - Frente al idealismo utópico de la *República* platónica, Aristóteles adopta un enfoque realista y pragmático: el mejor régimen posible en la práctica es la Politeía (régimen mixto que combina elementos democráticos y oligárquicos bajo el imperio de la ley). - Importancia crucial de la clase media (*mesótes* sociológica): previene los excesos de los extremadamente ricos y de los extremadamente pobres, garantizando la estabilidad social, la cohesión y la concordia. 5. Conclusión: - Síntesis de la íntima relación entre ética y política: la política es la ciencia práctica suprema (arquitectónica) porque garantiza el marco institucional en el que el ser humano puede cultivar la virtud y alcanzar la plenitud.