Opción B - Nietzsche · Historia de la Filosofía PAU País Vasco Extraordinaria 2024

1.1. Resume el texto respetando las ideas contenidas en el mismo y la relación entre ellas. (1 punto).

Solución: El texto expone la crítica nietzscheana a los conceptos fundamentales de la metafísica y la religión occidental (Dios, el más allá y el alma). Para Nietzsche, la invención de «Dios» representa la hostilidad hacia la vida terrenal y sensible. Asimismo, la ficción de un «mundo verdadero» o «más allá» sirve para desvalorizar la realidad presente, mientras que la noción de un «alma inmortal» busca despreciar y debilitar el valor del cuerpo terrenal.

1.2. Explica el término subrayado: «más allá». (0,5 puntos). (50-75 palabras).

Solución: Definición general: En la metafísica y el cristianismo, designa la dimensión trascendente o ultraterrena concebida como la verdadera realidad o meta final de la existencia. Uso en el autor y problemática: Nietzsche denuncia que el «más allá» o «mundo verdadero» es una invención del resentimiento platónico-cristiano para desvalorizar el único mundo real existente: el terrenal, sensible y material. Al situar el valor fuera de la vida terrenal, se anula toda meta vital auténtica.

1.2. Explica el término subrayado: «cuerpo». (0,5 puntos). (50-75 palabras).

Solución: Definición general: La dimensión material, biológica y fisiológica del ser humano. Uso en el autor y problemática: Nietzsche sitúa el cuerpo en el centro de la existencia frente al dualismo platónico-cristiano, que inventó el «alma» para someterlo y culparlo. Para Nietzsche, el cuerpo es la sede primordial de los instintos, los impulsos vitales y la voluntad de poder; despreciarlo debilita al ser humano y fomenta una moral enferma.

1.3. Desarrolla una breve disertación a partir de la tesis «El concepto de "Dios" ha sido inventado como concepto antitético de la vida». Presenta al menos una idea a favor de la tesis y al menos una objeción a la misma. Finalmente, desarrolla tu reflexión personal ante la cuestión. (3 puntos). (200-300 palabras).

Solución: Disertación argumentativa: - Argumento a favor de la tesis: Desde la perspectiva nietzscheana, la idea tradicional de Dios impone una moral ascética y de renuncia que reprime los instintos, fomenta la culpa y traslada el sentido de la existencia a un más allá ficticio, negando el valor inmanente y trágico de la vida. - Objeción a la tesis: Desde otras corrientes filosóficas (como el personalismo, la teología de la liberación o ciertas formas de espiritualidad inmanente), la idea de Dios o de lo sagrado no necesariamente niega la vida terrenal, sino que puede dotarla de fundamento moral, esperanza y compromiso hacia la dignidad y la justicia humana. - Reflexión personal: Balance crítico y argumentado sobre si la superación de las construcciones trascendentes es condición indispensable para la plenitud y afirmación humana en la sociedad contemporánea.

2.1. Lo apolíneo y lo dionisíaco. (1,5 puntos). (Máximo: 150 palabras).

Solución: En *El nacimiento de la tragedia*, Nietzsche analiza la cultura griega a través de dos principios contrapuestos pero complementarios: - Lo apolíneo (Apolo): dios de la luz, el orden, la armonía, la proporción, la individualización y las bellas apariencias (ilusión, artes plásticas). - Lo dionisíaco (Dioniso): dios del vino, el éxtasis místico, el caos, la fuerza vital desbordante, la música y la disolución de los límites del individuo. La tragedia ática clásica logró la fusión cumbre de ambos impulsos. Sin embargo, Nietzsche denuncia que con Sócrates y Eurípides triunfó el racionalismo dogmático, reprimiendo lo dionisíaco y originando la decadencia de la cultura occidental.

2.2. El nihilismo y la transmutación de los valores. (1,5 puntos). (Máximo: 150 palabras).

Solución: El nihilismo designa el proceso histórico de Occidente por el cual los valores supremos tradicionales se desvalorizan y la existencia pierde sentido («Dios ha muerto»). - Nihilismo pasivo: el sujeto constata la pérdida de fundamentos y cae en el desánimo, el escepticismo o la desesperanza. - Nihilismo activo: destrucción voluntaria de las viejas ilusiones metafísicas para abrir paso a la creación de nuevos valores. Esta superación exige la transmutación de los valores (*Umwertung aller Werte*): abandonar la moral reactiva de esclavos para erigir una moral noble, afirmativa y terrenal basada en la voluntad de poder y el amor fati, personificada en el advenimiento del *superhombre*.