Opción B - Nietzsche · Historia de la Filosofía PAU País Vasco Extraordinaria 2022

1.1. Resume el texto respetando las ideas contenidas en el mismo y la relación entre ellas.

Solución: Resumen expositivo: Nietzsche denuncia que los conceptos fundamentales de la metafísica y la religión occidental (Dios, el más allá o mundo verdadero, y el alma inmortal) han sido construidos como negaciones radicales de la existencia. Lejos de representar verdades trascendentes, constituyen invenciones reactivas concebidas para desvalorizar el único mundo real —el terrenal y corporal—, privándolo de sentido, metas y valor en favor de ficciones que enferman y desprecian la vida.

1.2. Explica los términos subrayados: “Dios” (50-75 palabras).

Solución: Definición general: Tradicionalmente concebido como el ser supremo, trascendente, creador y garante del orden moral y metafísico. Uso en el autor: Para Nietzsche, 'Dios' es la ficción suprema del platonismo y cristianismo, un concepto antitético de la vida que condensa todo lo reactivo y hostil hacia lo terrenal. Problemática: Su proclamada 'muerte' abre la crisis del nihilismo, exigiendo superar la moral de esclavos para que el ser humano asuma la creación de sus propios valores.

1.2. Explica los términos subrayados: “alma inmortal” (50-75 palabras).

Solución: Definición general: Principio inmaterial, espiritual e imperecedero tradicionalmente opuesto a la corruptibilidad del cuerpo. Uso en el autor: Nietzsche la interpreta como una invención platónico-cristiana concebida para escindir al ser humano, degradar la corporalidad e inculcar culpabilidad hacia los instintos vitales. Problemática: Plantea la necesidad de superar el dualismo antropológico tradicional, reivindicando la unidad psicosomática del cuerpo como sede primordial de la voluntad de poder y la salud existencial.

1.3. Desarrolla una breve disertación a partir de la tesis siguiente: “El concepto de “Dios” ha sido inventado como concepto antitético de la vida”. Presenta al menos una idea a favor de la tesis y al menos una objeción a la misma. Finalmente, desarrolla tu reflexión personal ante la cuestión.

Solución: Disertación argumentativa estructurada en: 1) Análisis de la tesis nietzscheana y argumentación a favor (la moral ascética y el trasmundo como negación de la inmanencia y los instintos vitales); 2) Objeción a la tesis (concepciones religiosas o espirituales que conciben la divinidad como fundamento de la dignidad, la justicia, el amor fraterno o la esperanza humana); 3) Reflexión personal argumentada sobre el papel de la trascendencia y la búsqueda de sentido en el mundo contemporáneo.

2.1. Lo apolíneo y lo dionisíaco. (Máximo: 150 palabras).

Solución: En *El nacimiento de la tragedia*, Nietzsche identifica dos fuerzas estéticas y vitales de la Grecia presocrática: lo apolíneo (Apolo) y lo dionisíaco (Dioniso). Lo apolíneo representa la forma, la medida, el orden, el principio de individuación y la bella apariencia (expresado en la escultura y la poesía épica). Lo dionisíaco simboliza la fuerza desbordante, la embriaguez, el caos, la disolución de la individualidad y la fusión con la corriente de la vida (expresado en la música y la danza). La tragedia clásica ática logró la síntesis perfecta de ambos principios, pero el racionalismo de Sócrates y Eurípides marginó lo dionisíaco, marcando el declive de la cultura occidental al sustituir la afirmación trágica de la vida por el imperio de la razón abstracta.

2.2. El nihilismo y la transmutación de los valores. (Máximo: 150 palabras).

Solución: El nihilismo es la consecuencia histórica de la cultura occidental: tras el derrumbe de los valores supremos ('Dios ha muerto'), la existencia parece carecer de sentido y fundamento. Nietzsche distingue dos fases: el nihilismo pasivo, caracterizado por la decadencia, la desorientación y la impotencia del 'último hombre'; y el nihilismo activo, que asume con fuerza la destrucción de los falsos valores metafísicos y morales tradicionales. Este nihilismo activo constituye el preludio indispensable para la transmutación de los valores (*Umwertung aller Werte*): la sustitución de la moral de esclavos (basada en el resentimiento y el consuelo ultraterreno) por una moral de señores afirmativa de la vida terrenal, encarnada en el superhombre (*Übermensch*), la voluntad de poder y el amor fati.