Opción D - Bloque 2 (2.1 y 2.2) · Historia de la Filosofía PAU País Vasco Ordinaria 2021
Tema: Nietzsche: crítica al cristianismo y a la cultura occidental, nihilismo y transmutación de los valores · Del examen Ordinaria (2021)
Enunciado
OPCIÓN D
Y de hecho, ésta es mi visión: los maestros, los guías de la humanidad, todos ellos teólogos, fueron todos ellos también décadents: de aquí la transvaloración de todos los valores en algo hostil a la vida, de aquí la moral...Definición de la moral: moral, la idiosincrasia de décadents, con la intención oculta de vengarse de la vida, y con éxito. Doy mucho valor a esta definición.
(F. Nietzsche. Ecce Homo)
BLOQUE 2. CONTENIDOS Y CONTEXTUALIZACIÓN
2.1.
Describe brevemente las nociones de lo apolíneo y lo dionisíaco en Nietzsche. (1,5 puntos) (Máximo: 150 palabras).
2.2.
Describe la crítica de Nietzsche a la civilización occidental. (1,5 puntos) (Máximo: 150 palabras).
Solución
Según los criterios oficiales de corrección
2.1. Describe brevemente las nociones de lo apolíneo y lo dionisíaco en Nietzsche. (1,5 puntos) (Máximo: 150 palabras).
Solución: Explicación de las dos fuerzas o impulsos estéticos y metafísicos originarios expuestos en *El nacimiento de la tragedia*: lo apolíneo (Apolo) como principio de individuación, orden, luz, mesura, forma y sueño/apariencia; y lo dionisíaco (Dioniso) como fuerza desbordante de la naturaleza, embriaguez, disolución del yo, voluntad caótica y afirmación trágica de la vida. La tragedia ática clásica representaba la armonía o equilibrio fecundo de ambos impulsos.
2.2. Describe la crítica de Nietzsche a la civilización occidental. (1,5 puntos) (Máximo: 150 palabras).
Solución: Desarrollo de la crítica general de Nietzsche a Occidente por haber traicionado la vida a partir del racionalismo socrático-platónico y el judeocristianismo: crítica a la metafísica dogmática (invención de un 'mundo verdadero' ficticio), crítica a la moral de esclavos (que sacraliza el resentimiento, la debilidad y el ascetismo) y crítica al cientificismo/positivismo que culmina en el nihilismo reactivo y pasivo.
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