Ejercicio 1.1 · Historia de la Filosofía PAU País Vasco Ordinaria 2026
Tema: Descartes y el racionalismo: método, cogito, Dios y el origen del conocimiento · Del examen Ordinaria (2026)
Enunciado
TEXTO: René Descartes, Discurso del método
Examiné después atentamente lo que yo era, y viendo que podía fingir que no tenía cuerpo alguno y que no había mundo ni lugar alguno en el que yo me encontrase, pero que no podía fingir por eso que no fuese, sino al contrario, por lo mismo que pensaba en dudar de la verdad de las otras cosas, se seguía muy cierta y evidentemente que yo era, mientras que, con solo dejar de pensar, aunque todo lo demás que había imaginado fuese verdad, no tenía ya razón alguna para creer que yo era, conocí por ello que yo era una sustancia cuya esencia y naturaleza toda es pensar, y que no necesita, para ser, de lugar alguno, ni depende de cosa alguna material; de suerte que este yo, es decir, el alma por la cual yo soy el que soy, es enteramente distinta del cuerpo y hasta más fácil de conocer que este, y, aunque el cuerpo no fuese, el alma no dejaría de ser lo que es. Después de esto consideré, en general, lo que se requiere en una proposición para ser verdadera y cierta, pues ya que acababa de hallar una que sabía que lo era, pensé que debía saber también en qué consiste esa certeza. Y habiendo notado que en la proposición “yo pienso, luego soy”, no hay nada que me asegure que digo verdad, sino que veo muy claramente que para pensar es preciso ser, juzgué que podía admitir esta regla general: que las cosas que concebimos muy clara y distintamente son todas verdaderas, pero que solo hay alguna dificultad en notar cuáles son las que concebimos distintamente.
1.1. Elabore un resumen de las ideas principales y la estructura argumental del texto. (1 punto)

Solución
Según los criterios oficiales de corrección
1.1. Elabore un resumen de las ideas principales y la estructura argumental del texto. (1 punto)
Solución: El texto expone el paso de la duda a la primera certeza indudable y la formulación del criterio de verdad. Sus ideas principales y estructura argumental son: 1. Punto de partida y primera certeza (el *cogito*): Aunque es posible fingir no tener cuerpo ni habitar un mundo material, el propio acto de dudar o pensar hace imposible fingir la no existencia; el pensamiento constata inmediatamente la existencia del sujeto pensante («yo pienso, luego soy»). 2. Naturaleza del sujeto (dualismo ontológico): El yo es definido como una sustancia pensante (*res cogitans*), cuya esencia es exclusivamente pensar y que no requiere de lugar ni materia alguna para existir. De ello se deduce que el alma es radicalmente distinta del cuerpo (*res extensa*), más fácil de conocer que este e independiente en su ser. 3. Criterio de verdad: Analizando qué otorga certeza a la primera verdad encontrada, Descartes observa que reside en percibir con total claridad que para pensar es preciso ser. Establece así la regla general de certeza: todas las cosas concebidas de manera muy clara y distinta son verdaderas.
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