Opción C - Bloque 1 · Historia de la Filosofía PAU País Vasco Ordinaria 2024

1.1 Resume el texto respetando las ideas contenidas en el mismo y la relación entre ellas. (1 punto).

Solución: En este fragmento, Descartes expone el descubrimiento de la primera certeza indudable a través del ejercicio de la duda metódica. Aunque es posible dudar de la existencia del propio cuerpo y del mundo material exterior (e incluso fingir que no existen), resulta imposible dudar de la propia existencia mientras se está dudando o pensando. Así, el acto mismo de dudar o pensar demuestra necesariamente, con total evidencia y certeza, la existencia del sujeto como sustancia pensante (*res cogitans*).

1.2 Explica los términos subrayados: verdad (1 punto en total; 0,5 puntos por término). (50-75 palabras por término).

Solución: Verdad: En Descartes, la verdad se concibe desde el criterio de certeza fundamentado en la evidencia racional, caracterizado por las notas de claridad y distinción. Una proposición es verdadera cuando se presenta al entendimiento de forma tan nítida e indudable que no deja lugar a la duda. En el texto, alude a la incertidumbre provisional impuesta por la duda metódica sobre las cosas sensibles y corporales, frente a la cual busca una verdad absolutamente firme.

1.2 Explica los términos subrayados: yo era (1 punto en total; 0,5 puntos por término). (50-75 palabras por término).

Solución: Yo era: Designa la primera verdad indudable descubierta por Descartes (*ego cogito, ergo sum*). El «yo» se descubre como sustancia pensante (*res cogitans*), cuya existencia no depende del cuerpo físico ni del mundo material, sino exclusivamente de la actividad del pensamiento (dudar, entender, afirmar, negar). Plantea el problema ontológico del dualismo alma-cuerpo y la primacía de la conciencia y la subjetividad en el origen del conocimiento moderno.

1.3 A juicio de Descartes, el conocimiento se inicia con el establecimiento de la existencia del yo tras un proceso de duda metódica. Expón al menos un argumento a favor de esta tesis cartesiana y al menos una objeción a la misma; expón finalmente tu reflexión personal al respecto. (3 puntos). (200-300 palabras).

Solución: 1. Argumento a favor: El proceso de fundamentación racional cartesiano permite superar el escepticismo radical. La duda metódica y reflexiva garantiza que cualquier conocimiento posterior esté edificado sobre una certeza absoluta: el hecho irrefutable de que para dudar o ser engañado es lógicamente indispensable existir como sujeto pensante. La autoconciencia se convierte así en un punto de partida indubitable, autónomo respecto a la autoridad tradicional o la falibilidad de los sentidos. 2. Objeción: Desde el empirismo (Hume), se objeta que no tenemos ninguna impresión sensible de un «yo» como sustancia pensante permanente, sino únicamente una sucesión continua de percepciones cambiantes. Asimismo, desde la crítica contemporánea (Nietzsche o Wittgenstein), se objeta el salto injustificado de la actividad reflexiva («se piensa») a la postulación de una entidad ontológica («yo soy una sustancia pensante»), obviando que el sujeto y el lenguaje son construcciones previas y dependientes del mundo intersubjetivo y corporal. 3. Reflexión personal: Valoración crítica razonada sobre si la subjetividad reflexiva puede fundamentar el saber de modo autosuficiente o si, por el contrario, el conocimiento del mundo y de uno mismo requiere necesariamente de la corporalidad, la interacción social y la experiencia previa.