Ejercicio A.1 · Historia de la Filosofía PAU Madrid Ordinaria Coincidencias 2021

Tema: Filosofía moderna: realidad, conocimiento y Dios (Descartes, Hume, Kant) · Del examen Ordinaria Coincidencias (2021)

Enunciado

TEXTO A

«Mas, si bien todo nuestro conocimiento comienza con la experiencia, no por eso se origina todo él en la experiencia. Pues bien podría ser que nuestro conocimiento de experiencia fuera compuesto de lo que recibimos por medio de impresiones y de lo que nuestra propia facultad de conocer (con ocasión tan solo de las impresiones sensibles) proporciona por sí misma, sin que distingamos este añadido de aquella materia fundamental hasta que un largo ejercicio nos ha hecho atentos a ello y hábiles en separar ambas cosas.

Es, pues, por lo menos una cuestión que necesita de una detenida investigación y que no ha de resolverse enseguida a primera vista, la de si hay un conocimiento semejante, independiente de la experiencia, y aún de toda impresión de los sentidos. Estos conocimientos se llaman a priori y se distinguen de los empíricos, que tienen sus fuentes a posteriori, a saber, en la experiencia» (IMMANUEL KANT, Crítica de la razón pura).

En este texto, Kant reflexiona sobre el problema del conocimiento.

A.1. (2,5 puntos). Exponga las ideas fundamentales del texto propuesto y la relación que existe entre ellas.

Enunciado: Ejercicio A.1 · Historia de la Filosofía PAU Madrid Ordinaria Coincidencias 2021

Solución

Según los criterios oficiales de corrección

A.1. (2,5 puntos). Exponga las ideas fundamentales del texto propuesto y la relación que existe entre ellas.

Solución: Respuesta abierta argumentativa sobre las ideas del texto de Kant.

A.1. Exponga las ideas fundamentales del texto propuesto y la relación que existe entre ellas.

Solución: Kant plantea en el texto la cuestión del origen o las fuentes del conocimiento humano. Señala que, aunque nuestros conocimientos comiencen de hecho con la experiencia, esto no significa que todos los elementos que componen el conocimiento humano procedan asimismo de la experiencia. Los conocimientos empíricos resultarían de la síntesis entre la materia, los datos o contenidos cognoscitivos recibidos de la realidad por medio de las impresiones sensibles, esto es, a través de los sentidos, y las estructuras aportadas por nuestras propias facultades cognoscitivas, lo que Kant denominará las formas a priori. Al constituir estos dos elementos los componentes necesarios que se unen en todo conocimiento empírico, solo un análisis atento nos enseña a distinguir en nuestros conocimientos entre lo recibido de la realidad por medio de los sentidos y la contribución de las propias facultades cognoscitivas del sujeto humano. La distinción entre lo recibido por medio de la experiencia y lo aportado por el sujeto conduce a la afirmación de la existencia de dos clases de conocimientos: unos conocimientos absolutamente independientes de toda experiencia, lo que Kant denomina conocimientos a priori, que se contraponen a los conocimientos a posteriori, esto es, los conocimientos empíricos, que son los que se nos dan a través de la experiencia.

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