Ejercicio A.1 · Historia de la Filosofía PAU Madrid Modelo 2021

Tema: Filosofía moderna: realidad, conocimiento y Dios (Descartes, Hume, Kant) · Del examen Modelo (2021)

Enunciado

TEXTO A

«Más importancia que todo lo anterior tiene el hecho de que algunos conocimientos abandonen incluso el campo de toda experiencia posible, y posean la apariencia de extender nuestros juicios más allá de todos los límites de la misma por medio de conceptos a los que ningún objeto empírico puede corresponder.

Y es precisamente en estos últimos conocimientos que traspasan el mundo de los sentidos y en los que la experiencia no puede proporcionar ni guía ni rectificación donde la razón desarrolla aquellas investigaciones que, por su importancia, nosotros consideramos como más sobresalientes y de finalidad más relevante que todo cuanto puede aprender el entendimiento en el campo fenoménico. Por ello preferimos afrontarlo todo, aún a riesgo de equivocarnos, antes que abandonar tan urgentes investigaciones por falta de resolución, por desdén o por indiferencia. Estos inevitables problemas de la misma razón pura son: Dios, la libertad y la inmortalidad. Pero la ciencia que, con todos sus aprestos, tiene por único objetivo final el resolverlos es la metafísica. Esta ciencia procede inicialmente de forma dogmática, es decir, emprende confiadamente la realización de una tarea tan ingente sin analizar de antemano la capacidad o incapacidad de la razón para llevarla a cabo» (IMMANUEL KANT, Crítica de la razón pura).

Kant reflexiona en este texto sobre la posibilidad de la metafísica.

A.1.

[2,5 puntos] Exponga las ideas fundamentales del texto propuesto y la relación que existe entre ellas.

Enunciado: Ejercicio A.1 · Historia de la Filosofía PAU Madrid Modelo 2021

Solución

Según los criterios oficiales de corrección

A.1. Exponga las ideas fundamentales del texto propuesto y la relación que existe entre ellas.

Solución: Kant pone de manifiesto que existe un ámbito de conocimientos que traspasa el mundo de los sentidos, para los cuales no hay correspondencia en los objetos empíricos, pero que poseen la apariencia de extender nuestros juicios más allá del ámbito de la experiencia posible. Esto sucede por una tendencia natural a la que el ser humano no puede renunciar. El campo de la experiencia posible es el ámbito del conocimiento fenoménico, objeto del entendimiento, y es el ámbito propio de los juicios sintéticos a priori en las ciencias físico-matemáticas y en el conocimiento ordinario. Pero la razón humana necesita ir más allá de ese ámbito, porque los objetos de la razón pura –Dios, libertad e inmortalidad– son absolutamente necesarios para los intereses del ser humano. Tales conceptos son los objetos propios de la metafísica que, de acuerdo con este texto, procede inicialmente de forma dogmática. En definitiva, Kant opone aquí el ámbito del entendimiento que es el propio del conocimiento fenoménico, producto de la síntesis entre sensibilidad y entendimiento, y el ámbito de la razón en el que sus conceptos (ideas) abren la experiencia humana al campo de la metafísica, que hay que afrontar "aún a riesgo de equivocarnos, antes que abandonar tan urgentes investigaciones por falta de resolución, por desdén o por indiferencia".

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