Examen de Lengua Castellana y Literatura II PAU La Rioja 2025 · Extraordinaria

1. Conteste a UNA de estas dos cuestiones (1 punto; extensión recomendada, entre 60 y 100 palabras):

a)

¿Cuál es el tema del texto A? ¿Qué opina la autora al respecto?

TEXTO B

Ser joven consiste en verlas venir; ser viejo consiste en ver cómo se van. Me refiero a los placeres y

los días, a aquellas palabras tan limpias y anheladas, la libertad, la democracia, que en tiempos de la

dictadura, cuando eras joven, las imaginabas como esa brisa fresca del mar que te daba en la cara. Ser

libre consistiría en poder respirarlas. Hoy han perdido su significado y ya viejo ves cómo un viento sucio

5 de tierra se las lleva por tu espalda. En tiempos de Franco, cualquier clase de placer servía de arma

contra su tiranía. En medio de la oscuridad bastaba una guitarra eléctrica, un viaje, un baño en la playa,

una canción, un libro, un pecado de la carne, cualquier alegría, para que en ese nublado se abriera una

grieta de sol como una herida luminosa que sangraba para dejarte ver el final del túnel. La libertad estaba

dividida en pequeñas conquistas de cada día que uno se tomaba por su cuenta. La democracia era la

10 forma de ser solidario y se ensayaba en las sobremesas levantando la copa con los amigos entre

carcajadas. Muchos arriesgaron su vida e incluso la entregaron por defender esas palabras. Había que

luchar para que no fuera arrebatado su sentido. Todo da a entender que esa batalla se ha perdido, puesto

que la confusión de lenguas, la maldición de Yahvé infligida a los constructores de Babel, persiste más

que nunca. Hoy todo significa lo mismo y lo contrario, todo es bueno y malo a la vez, todo está prohibido

15 y permitido, ya no sabes si en un cóctel has dado la mano a un asesino. Aquel ángulo que se abría hacia

la luz cuando uno era joven hace ya tiempo que se ha cerrado hacia la oscuridad, de modo que ser joven

ya no consiste en ver cómo viene la vida de frente, sino buscar la forma de cargarla en la espalda. La

tierra tiembla con cada telediario porque en el imperio gobierna un errático Nerón que cada día se repinta

la cara con tres capas de crema chantilly y luego baja el pulgar y dice: nadie que no tenga al menos mil

20 millones estará nunca a salvo.

Manuel Vicent, El País, 02/03/25

1. Conteste a UNA de estas dos cuestiones (1 punto; extensión recomendada, entre 60 y 100 palabras):

b)

¿Cuál es el tema del texto B? ¿Qué opina el autor al respecto?

2. Conteste a UNA de estas dos cuestiones (0,5 puntos; extensión recomendada, entre 100 y 150 palabras):

a)

¿A qué se refiere la autora del texto A cuando afirma que «Lo que se consigue así es desvestir a un santo para vestir a otro» (líns. 24-25)?

TEXTO B

Ser joven consiste en verlas venir; ser viejo consiste en ver cómo se van. Me refiero a los placeres y

los días, a aquellas palabras tan limpias y anheladas, la libertad, la democracia, que en tiempos de la

dictadura, cuando eras joven, las imaginabas como esa brisa fresca del mar que te daba en la cara. Ser

libre consistiría en poder respirarlas. Hoy han perdido su significado y ya viejo ves cómo un viento sucio

5 de tierra se las lleva por tu espalda. En tiempos de Franco, cualquier clase de placer servía de arma

contra su tiranía. En medio de la oscuridad bastaba una guitarra eléctrica, un viaje, un baño en la playa,

una canción, un libro, un pecado de la carne, cualquier alegría, para que en ese nublado se abriera una

grieta de sol como una herida luminosa que sangraba para dejarte ver el final del túnel. La libertad estaba

dividida en pequeñas conquistas de cada día que uno se tomaba por su cuenta. La democracia era la

10 forma de ser solidario y se ensayaba en las sobremesas levantando la copa con los amigos entre

carcajadas. Muchos arriesgaron su vida e incluso la entregaron por defender esas palabras. Había que

luchar para que no fuera arrebatado su sentido. Todo da a entender que esa batalla se ha perdido, puesto

que la confusión de lenguas, la maldición de Yahvé infligida a los constructores de Babel, persiste más

que nunca. Hoy todo significa lo mismo y lo contrario, todo es bueno y malo a la vez, todo está prohibido

15 y permitido, ya no sabes si en un cóctel has dado la mano a un asesino. Aquel ángulo que se abría hacia

la luz cuando uno era joven hace ya tiempo que se ha cerrado hacia la oscuridad, de modo que ser joven

ya no consiste en ver cómo viene la vida de frente, sino buscar la forma de cargarla en la espalda. La

tierra tiembla con cada telediario porque en el imperio gobierna un errático Nerón que cada día se repinta

la cara con tres capas de crema chantilly y luego baja el pulgar y dice: nadie que no tenga al menos mil

20 millones estará nunca a salvo.

Manuel Vicent, El País, 02/03/25

2. Conteste a UNA de estas dos cuestiones (0,5 puntos; extensión recomendada, entre 100 y 150 palabras):

b)

¿A qué se refiere el autor del texto B cuando afirma que «en el imperio gobierna un errático Nerón que cada día se repinta la cara con tres capas de crema chantilly y luego baja el pulgar y dice: nadie que no tenga al menos mil millones estará nunca a salvo» (líns. 18-20)?

3. Realice un comentario lingüístico a partir de UNA de estas dos directrices (2,5 puntos; extensión recomendada, entre 300 y 500 palabras):

a)

Analice el texto A y describa los elementos de cohesión gramaticales, léxicos, semánticos y discursivos. Aporte ejemplos para fundamentar su comentario.

TEXTO B

Ser joven consiste en verlas venir; ser viejo consiste en ver cómo se van. Me refiero a los placeres y

los días, a aquellas palabras tan limpias y anheladas, la libertad, la democracia, que en tiempos de la

dictadura, cuando eras joven, las imaginabas como esa brisa fresca del mar que te daba en la cara. Ser

libre consistiría en poder respirarlas. Hoy han perdido su significado y ya viejo ves cómo un viento sucio

5 de tierra se las lleva por tu espalda. En tiempos de Franco, cualquier clase de placer servía de arma

contra su tiranía. En medio de la oscuridad bastaba una guitarra eléctrica, un viaje, un baño en la playa,

una canción, un libro, un pecado de la carne, cualquier alegría, para que en ese nublado se abriera una

grieta de sol como una herida luminosa que sangraba para dejarte ver el final del túnel. La libertad estaba

dividida en pequeñas conquistas de cada día que uno se tomaba por su cuenta. La democracia era la

10 forma de ser solidario y se ensayaba en las sobremesas levantando la copa con los amigos entre

carcajadas. Muchos arriesgaron su vida e incluso la entregaron por defender esas palabras. Había que

luchar para que no fuera arrebatado su sentido. Todo da a entender que esa batalla se ha perdido, puesto

que la confusión de lenguas, la maldición de Yahvé infligida a los constructores de Babel, persiste más

que nunca. Hoy todo significa lo mismo y lo contrario, todo es bueno y malo a la vez, todo está prohibido

15 y permitido, ya no sabes si en un cóctel has dado la mano a un asesino. Aquel ángulo que se abría hacia

la luz cuando uno era joven hace ya tiempo que se ha cerrado hacia la oscuridad, de modo que ser joven

ya no consiste en ver cómo viene la vida de frente, sino buscar la forma de cargarla en la espalda. La

tierra tiembla con cada telediario porque en el imperio gobierna un errático Nerón que cada día se repinta

la cara con tres capas de crema chantilly y luego baja el pulgar y dice: nadie que no tenga al menos mil

20 millones estará nunca a salvo.

Manuel Vicent, El País, 02/03/25

3. Realice un comentario lingüístico a partir de UNA de estas dos directrices (2,5 puntos; extensión recomendada, entre 300 y 500 palabras):

b)

Analice el texto B y describa la intención comunicativa del emisor y las principales funciones lingüísticas reflejadas, en relación con la intención y con la tipología textual. Aporte ejemplos para fundamentar su comentario.

4. Desarrolle un comentario personal, argumentando su opinión, a partir de UNA de las dos opciones siguientes (1 punto; extensión recomendada, entre 200 y 300 palabras):

a)

El tema del texto A.

TEXTO B

Ser joven consiste en verlas venir; ser viejo consiste en ver cómo se van. Me refiero a los placeres y

los días, a aquellas palabras tan limpias y anheladas, la libertad, la democracia, que en tiempos de la

dictadura, cuando eras joven, las imaginabas como esa brisa fresca del mar que te daba en la cara. Ser

libre consistiría en poder respirarlas. Hoy han perdido su significado y ya viejo ves cómo un viento sucio

5 de tierra se las lleva por tu espalda. En tiempos de Franco, cualquier clase de placer servía de arma

contra su tiranía. En medio de la oscuridad bastaba una guitarra eléctrica, un viaje, un baño en la playa,

una canción, un libro, un pecado de la carne, cualquier alegría, para que en ese nublado se abriera una

grieta de sol como una herida luminosa que sangraba para dejarte ver el final del túnel. La libertad estaba

dividida en pequeñas conquistas de cada día que uno se tomaba por su cuenta. La democracia era la

10 forma de ser solidario y se ensayaba en las sobremesas levantando la copa con los amigos entre

carcajadas. Muchos arriesgaron su vida e incluso la entregaron por defender esas palabras. Había que

luchar para que no fuera arrebatado su sentido. Todo da a entender que esa batalla se ha perdido, puesto

que la confusión de lenguas, la maldición de Yahvé infligida a los constructores de Babel, persiste más

que nunca. Hoy todo significa lo mismo y lo contrario, todo es bueno y malo a la vez, todo está prohibido

15 y permitido, ya no sabes si en un cóctel has dado la mano a un asesino. Aquel ángulo que se abría hacia

la luz cuando uno era joven hace ya tiempo que se ha cerrado hacia la oscuridad, de modo que ser joven

ya no consiste en ver cómo viene la vida de frente, sino buscar la forma de cargarla en la espalda. La

tierra tiembla con cada telediario porque en el imperio gobierna un errático Nerón que cada día se repinta

la cara con tres capas de crema chantilly y luego baja el pulgar y dice: nadie que no tenga al menos mil

20 millones estará nunca a salvo.

Manuel Vicent, El País, 02/03/25

4. Desarrolle un comentario personal, argumentando su opinión, a partir de UNA de las dos opciones siguientes (1 punto; extensión recomendada, entre 200 y 300 palabras):

b)

El tema del texto B.

BLOQUE DE REFLEXIÓN SOBRE LA LENGUA

5. Complete el análisis sintáctico de la siguiente oración (2 puntos; si lo considera conveniente, puede realizar el análisis con el cuaderno dispuesto en apaisado):

«Si alguien no es bueno, se le encuentra una buena razón para explicar cómo se volvió malvado.»

BLOQUE DE EDUCACIÓN LITERARIA

6. Lea el siguiente fragmento de El árbol de la ciencia y responda a LAS DOS cuestiones planteadas (1 punto; extensión recomendada, entre 200 y 300 palabras):

«Yo a ese amigo tuyo le hablaría claramente; le diría: ¿Es usted un hombre egoísta, un poco cruel, fuerte, sano, resistente para el dolor propio e incomprensivo para los padecimientos ajenos? ¿Sí? Pues cásese usted, tenga usted hijos, será usted un buen padre de familia... Pero si es usted un hombre impresionable, nervioso, que siente demasiado el dolor, entonces no se case usted, y si se casa no tenga hijos.

Andrés salió de la azotea aturdido. Por la tarde escribió a Iturrioz una carta diciéndole que el artrítico que se casaba era él».

6.1.

Sitúe el fragmento en la trama de la obra y explique qué situación se relata.

6.2.

Analice el fragmento relacionándolo con aspectos tales como el estilo, la ideología y/o el contexto de su autor.

BLOQUE DE EDUCACIÓN LITERARIA

7. Desarrolle el contenido de UNO de los dos siguientes temas literarios (2 puntos; extensión recomendada, entre 300 y 600 palabras):

a)

El teatro de Antonio Buero Vallejo.

BLOQUE DE EDUCACIÓN LITERARIA

7. Desarrolle el contenido de UNO de los dos siguientes temas literarios (2 puntos; extensión recomendada, entre 300 y 600 palabras):

b)

La narrativa de Eduardo Mendoza o de Almudena Grandes.