Examen de Historia de la Filosofía PAU La Rioja 2022 · Ordinaria

1.

Sitúa el texto en su contexto sociocultural, autor y obra (1,5 puntos)

2.a.

Analiza la estructura argumentativa: tesis principales y relación entre ellas (1 punto)

2.b.

Define los conceptos más relevantes. Se podrán definir los términos subrayados u otros que aparecen en el texto o que consideres relevantes (al menos tres) (1 punto)

3.

Realiza un breve ensayo valorando razonadamente la actualidad del texto (2 puntos)

Texto B.

Toda idea está copiada de alguna impresión o sentimiento que la precede, y allí donde no podamos hallar ninguna impresión, podemos tener la certeza de que no existirá ninguna idea. En todos los casos particulares de la operación de cuerpos o mentes, no existe nada que produzca ninguna impresión, por lo que consecuentemente no puede sugerir ninguna idea de poder o conexión necesaria. Sin embargo, cuando aparecen muchos casos uniformes y el mismo objeto es siempre seguido por el mismo evento, entonces empezamos a tener la noción de causa y conexión. Entonces sentimos una nueva emoción o impresión, a saber, una conexión, por costumbre, en el pensamiento o la imaginación, entre un objeto y su habitual seguimiento; y esta emoción es el original de aquella idea que estamos buscando. Pues como esta idea surge de una serie de casos similares, y no de ningún caso único, debe surgir de esa circunstancia en la que la serie de casos difieren de todo caso individual.

Hume, D, Investigación sobre el entendimiento humano, sección VII, “Sobre la idea de conexión necesaria”, segunda parte.

1.

Sitúa el texto en su contexto sociocultural, autor y obra (1,5 puntos)

2.a.

Analiza la estructura argumentativa: tesis principales y relación entre ellas (1 punto)

2.b.

Define los conceptos más relevantes. Se podrán definir los términos subrayados u otros que aparecen en el texto o que consideres relevantes (al menos tres) (1 punto)

Texto B.

Toda idea está copiada de alguna impresión o sentimiento que la precede, y allí donde no podamos hallar ninguna impresión, podemos tener la certeza de que no existirá ninguna idea. En todos los casos particulares de la operación de cuerpos o mentes, no existe nada que produzca ninguna impresión, por lo que consecuentemente no puede sugerir ninguna idea de poder o conexión necesaria. Sin embargo, cuando aparecen muchos casos uniformes y el mismo objeto es siempre seguido por el mismo evento, entonces empezamos a tener la noción de causa y conexión. Entonces sentimos una nueva emoción o impresión, a saber, una conexión, por costumbre, en el pensamiento o la imaginación, entre un objeto y su habitual seguimiento; y esta emoción es el original de aquella idea que estamos buscando. Pues como esta idea surge de una serie de casos similares, y no de ningún caso único, debe surgir de esa circunstancia en la que la serie de casos difieren de todo caso individual.

Hume, D, Investigación sobre el entendimiento humano, sección VII, “Sobre la idea de conexión necesaria”, segunda parte.

3. Realiza un breve ensayo valorando razonadamente la actualidad del texto (2 puntos)

BLOQUE 2. Contesta a UNA SOLA cuestión de teoría

Pregunta A. Explica la teoría de la metafísica de Descartes [2,5 puntos]

BLOQUE 2. Contesta a UNA SOLA cuestión de teoría

Pregunta A. Explica la teoría del conocimiento de Kant [2,5 puntos]

BLOQUE 2. Contesta a UNA SOLA cuestión de teoría

Pregunta B. Explica la teoría de El superhombre y el eterno retorno de Nietzsche [2,5 puntos]

BLOQUE 2. Contesta a UNA SOLA cuestión de teoría

Pregunta B. Explica la teoría de la razón vital de Ortega y Gasset [2,5 puntos]

BLOQUE 3. Contesta a UNA SOLA cuestión de relación

Pregunta A. Relaciona algún aspecto del pensamiento de un autor de la época antigua o medieval (Platón/Aristóteles/Tomás de Aquino) con el pensamiento de otro autor o autores de la misma o de otra época (2 puntos)

BLOQUE 3. Contesta a UNA SOLA cuestión de relación

Pregunta B. Relaciona algún aspecto del pensamiento de un autor de la época moderna (Descartes/Hume/Kant) con el pensamiento de otro autor o autores de la misma o de otra época (2 puntos)