Práctica: Sociología y modernidad. El pensamiento de los fundadores

Actividad 1: Conceptos de la Sociología clásica en la ficción

De la siguiente relación de conceptos propios de la teoría sociológica clásica, selecciona tres de ellos:

Positivismo

Relaciones de producción

Alienación

Anomía

Solidaridad mecánica

Racionalidad (perspectiva weberiana)

Desencanto del mundo

Para cada una de las tres nociones elegidas, identifica una obra o producto de ficción contemporáneo (un filme o secuencia cinematográfica, un personaje o texto literario, una novela gráfica o cómic, un videojuego, una producción musical o una serie) en el cual se manifieste de forma nítida dicho concepto operando en la realidad representada. Indica la referencia cultural concreta y desarrolla una explicación argumentada donde se haga explícita la vinculación conceptual.

Concepto 1

Concepto 2

Concepto 3

Actividad 2: Los clásicos y la Criminología

A continuación se reproducen tres textos breves centrados en la criminología, el castigo y el control social. Identifica cuál de los pensadores clásicos (Comte, Marx, Durkheim o Weber) fundamenta directa o indirectamente cada fragmento y justifica brevemente tu elección aludiendo a los conceptos teóricos, la terminología clave y la aproximación metodológica empleada:

a.

En cuanto a los efectos del castigo, el autor desecha la idea de considerarlo primordialmente como una forma de corregir al culpable o intimidar a los posibles imitadores. En este sentido, su eficacia es dudosa, siendo su verdadera función la de mantener intacta la cohesión social, conservando en toda su vitalidad la conciencia común.

De esta forma, rechaza la idea convencional de que el castigo sea un instrumento disuasivo para controlar la conducta individual. En efecto, las amenazas actúan desde el exterior, no pudiendo tocar el origen de la vida moral. Por esto se debe renunciar a entender el castigo como un instrumento utilitario y pasar a verlo en su verdadero papel, como una expresión de la acción moral. Es decir, como un apoyo de la sensibilidad moral, censurando cualquier agravio que se dé en su contra. Al entender el castigo como una expresión de la acción moral, y no como un instrumento utilitario, el dolor que pueda producir la sanción debe ser considerado como un elemento incidental, pero no el fundamental.

[...]

No puede evitarse que las sanciones penales sean desagradables, pero este aspecto del sufrimiento debe reducirse al mínimo. Así lo enfatiza [...] al señalar que, si castigar es reprobar, el mejor castigo será aquel que desaprueba de la forma más expresiva, y con los menores costes posibles. Todo lo que no sirva para este fin, todos los rigores que no contribuyan a este efecto son malos y deben ser proscritos.

En síntesis, [...] el castigo es una institución social marcada por la moralidad y la solidaridad sociales. En efecto, debido a los fuertes lazos de la solidaridad moral, surge el castigo como resultado de la reafirmación y reforzamiento de esos mismos vínculos sociales. A través de la pena se muestra que la ley sigue siendo la misma, que no ha perdido su fuerza, su autoridad, a pesar del acto que la ha negado; reaccionando, con una energía proporcional a la energía del ataque que se ha sufrido.

b.

El Estado es una máquina de represión que permite a los dominantes asegurar su dominación sobre los trabajadores para así poder explotarlos. El Estado es ante todo lo que [...] ha llamado el aparato de Estado. Se incluye en esta denominación no sólo al aparato especializado (en sentido estricto), cuya existencia y necesidad conocemos a partir de las exigencias de la práctica jurídica, a saber la policía, los tribunales y las prisiones, sino también el ejército, que interviene directamente como fuerza represiva de apoyo [...] cuando la policía y sus cuerpos auxiliares son desbordados por los acontecimientos, y, por encima de este conjunto, al Jefe de Estado, al Gobierno y la administración. El aparato de Estado, que define a éste como fuerza de ejecución y de intervención represiva al servicio de los dominantes, en la lucha [...] librada por los dominantes y sus aliados contra los trabajadores, es realmente el Estado y define perfectamente su función fundamental.

c.

[...] se ha transformado el castigo, como una institución que antes era un cúmulo de prácticas rituales con una gran dosis de carga moral y emotiva, en un proceso instrumental cada vez más frío, desapasionado y profesionalizado. Lo que antes era creencia es remplazado por las ciencias, y el conocimiento técnico sustituye a las tradiciones.

[...] en la antigüedad no existía distinción entre la creación de las normas jurídicas y la aplicación de las mismas a casos concretos. Por esto, la actividad judicial como simple administración, aparece ante nosotros como un conjunto de decisiones libres que pueden cambiar en cada caso.

[...]

Con el transcurso del tiempo, "la vieja administración de justicia por el pueblo, originariamente un procedimiento expiatorio, es en todas partes despojada de su primitiva irracionalidad formalista gracias al influjo del poder de los príncipes y los magistrados [...] y, en ciertas circunstancias, del poder sacerdotal organizado, al mismo tiempo que sufre la influencia persistente en su contenido jurídico por parte de esos poderes".

En efecto, con la aparición de la sociedad moderna, se dan cambios importantes en las pautas de la acción social, en las que apenas si se da cabida a los sentimientos; produciéndose un proceso de racionalización en "la organización de la vida social y económica en función de principios de eficiencia y apoyándose en conocimientos técnicos". [...] Con ello se consiguió que las organizaciones burocráticas que participaban en el castigo funcionaran de forma desapasionada, rutinaria e impersonal, eliminando elementos emocionales, propios de una etapa pre-moderna.

La interposición de un proceso democrático, entre las emociones y pasiones surgidas por la comisión del delito y el castigo del transgresor, es considerada como un signo de refinamiento y del grado de civismo alcanzados por la justicia penal. Debido a ello, las instituciones penales modernas son más reservadas, y los castigos son socialmente invisibles. Lo que antes era un diálogo abierto entre el transgresor y la comunidad, ahora es una comunicación que se desarrolla en instituciones con poca expresión a la voz pública. El resentimiento y el odio son disfrazados por la preocupación utilitaria.

Actividad 3: Ser un “trabajador común” el 2021

Tomando en consideración los debates contemporáneos sobre la precariedad laboral, la intensificación de las demandas de productividad y el impacto subjetivo del empleo en la sociedad actual, redacta un ensayo sociológico breve (alrededor de 600-750 palabras) que dé respuesta a la siguiente cuestión:

¿De qué modo el marco sistémico (económico, social y cultural) condiciona e incide en la vida cotidiana y el bienestar del «trabajador común» en el siglo XXI?

Requisitos de elaboración:

No debe tratarse de una exposición de opiniones personales, sino de un análisis sociológico riguroso, estructurado y coherente.

Se debe aplicar de forma pertinente un mínimo de seis conceptos analíticos fundamentales pertenecientes al pensamiento de al menos tres autores clásicos diferentes (Marx, Durkheim, Weber).

Para contextualizar empíricamente el análisis, puedes apoyar tus argumentos en obras y materiales de diagnóstico contemporáneos, tales como el cortometraje animado Happiness (Steve Cutts, 2017), las problemáticas del suicidio y acoso corporativo, los ensayos sobre el agotamiento laboral (como las reflexiones de Anne Helen Petersen sobre la cultura del burnout) o las investigaciones sobre ocupaciones carentes de propósito social (como la tesis de los Bullshit Jobs de David Graeber).