Práctica 1. Comentario sobre el estatus de ingenuos y libertos en el Derecho Romano

Contexto

En las Instituciones de Justiniano (1, 4 pr.-1, «De los ingenuos»), el ordenamiento romano delimita el status libertatis diferenciando entre quienes nacen libres (ingenuos) y quienes alcanzan la libertad tras haber sido esclavos legítimos (libertos). A través del principio favor libertatis, el Derecho romano clásico y justinianeo moduló los efectos del parto y la gestación para tutelar al concebido y determinó la eficacia de la manumisión como acto de trascendencia tanto privada como pública.

1. Resumen texto. Síntesis de Instituciones 1, 4 pr.-1

A partir del siguiente pasaje de las Instituciones de Justiniano ( Inst. 1, 4 pr.-1):

«Es ingenuo el que desde que nació libre, ya haya nacido en matrimonio de dos ingenuos, ya de dos libertos, ya de un liberto y un ingenuo. Mas aunque alguno nazca de madre libre, siendo esclavo su padre, nace, no obstante, ingenuo; a la manera que el que nació de madre libre y de padre incierto, porque fue concebido del vulgo. Mas basta que la madre haya sido libre al tiempo en que nace, aunque hubiere concebido esclava. Y, por el contrario, si hubiera concebido libre y pariese después hecha esclava, le plazca que el que nace naciera libre, porque la desgracia de la madre no debe perjudicar al que está en el útero. Y por esto se ha preguntado, si una esclava embarazada fuese manumitida, y luego hubiere parido después de hecha otra vez esclava, ¿pariría un libre o un esclavo? Y Marcelo prueba que nacería un libre: pues basta al que está en el vientre, haber tenido madre libre aun en el tiempo medio: lo que también es verdad. Mas cuando alguno nació libre, no le perjudica haber estado en servidumbre y haber sido manumitido después. Pues muchísimas veces se ha declarado que la manumisión no perjudica a los derechos del nacimiento.»

Elabora un resumen analítico que recoja los supuestos normativos expuestos en el fragmento y las reglas que determinan la condición de libre al momento del nacimiento.

2. De los ingenuos. Condición jurídica y conservación de la ingenuidad

Desarrolla el régimen jurídico de los ingenui en Derecho Romano respondiendo a las siguientes cuestiones:

a.

¿Qué requisito temporal relativo a la condición de la madre determina que el hijo nazca ingenuo?

b.

¿Qué consecuencias jurídicas acarrea la reducción de hecho a la esclavitud de una persona nacida libre, y cómo afecta una eventual manumisión posterior a su estatus originario?

3. De los libertos. Concepto y naturaleza de la manumisión

Aborda el estatuto de las personas que han salido de la esclavitud y los fundamentos de la manumisión atendiendo a los siguientes aspectos:

a.

Diferencia terminológica entre «libertino» y «liberto», y causas de liberación (voluntad patronal frente a prescripción de la ley).

b.

La naturaleza jurídica de la manumisión, explicando su doble dimensión patrimonial para el dueño y social/jurídica para la comunidad.