Exercice 1 - Commentaire de texte · Bac STMG Français Polynésie session normale 2024

Vous ferez le commentaire littéraire de ce texte en vous aidant des pistes suivantes : - L'expérience du zoo racontée par un animal. - La dénonciation du comportement des hommes vis-à-vis des animaux.

Réponse : Proposition de commentaire littéraire : ### Introduction - Accroche : Des fables antiques aux récits contemporains, donner la parole à l'animal permet de jeter un regard décentré et critique sur l'homme. Dans *La Peau de l'ours* (2014), Joy Sorman confie la narration à une créature mi-homme mi-ours. - Présentation : Après avoir été exploité dans un cirque, le narrateur entre dans un zoo. Il découvre ce nouvel espace de réclusion et réfléchit avec amertume à son statut. - Problématique : En quoi ce récit à la première personne, entre profusion poétique et lucidité tragique, renverse-t-il le regard pour dénoncer la domination des hommes sur les animaux ? - Annonce du plan : Nous étudierons d'abord l'expérience du zoo racontée par l'animal (I), puis la dénonciation du comportement des hommes (II). --- ### I – L'expérience du zoo racontée par un animal A. Une voix animale singulière - Le récit est mené à la première personne et en focalisation interne (« Je fais désormais partie », « je suis l'ours »). L'identité du narrateur est d'emblée réduite à une espèce, avec l'article défini « l'ours ». - Les temps verbaux retracent un parcours : passé composé (« J'ai rejoint », « je suis devenu »), présent du constat (« je sens la colère grandir »), futur de l'anticipation résignée (« je me découvrirai », « on viendra m'admirer »). B. Un inventaire vertigineux qui réifie le vivant - Une longue phrase (l. 1-11) mime le foisonnement du vivant par l'accumulation : - verbes de mouvement juxtaposés (« volent, sautent, rampent, courent, nagent, bondissent, plongent ») ; - anaphore de « ceux aux » / « aux » (« museaux », « nageoires », « carapaces »...) ; - couleurs rares et précieuses (« améthyste », « ocre », « grenat ») ; - antithèses (« les minuscules et les monstrueux », « quelques grammes et plusieurs tonnes »). - Cette richesse est pourtant encadrée par le lexique du classement : « collection », « chapitres de cette encyclopédie », « échantillonnage ». L'animal devient un spécimen rangé ; le monde entier tient « dans le creux d'une main ». C. L'enfermement et la résignation - L'espace est clos et vertical : « fosse », « le ciel est si loin au-dessus de ma tête, inatteignable et perdu », « animal sous cloche ». - Des antithèses traduisent le paradoxe du zoo : « visible mais expatrié, banni mais sous le regard de tous ». - La colère (« je sens la colère grandir ») cède à la résignation. La gradation « il va falloir s'y faire, je m'y ferai » et la loi générale « ils s'acclimatent et se modifient ou bien ils meurent » soulignent une adaptation forcée, sans alternative. ### II – La dénonciation du comportement des hommes vis-à-vis des animaux A. Un renversement du regard : l'homme diminué - Vus par l'animal, les hommes deviennent des « bipèdes sans défense ». Ils forment une « indigente espèce aux variations éteintes, aux capacités rabotées, aux teintes fanées ». - Ce rythme ternaire dépréciatif s'oppose terme à terme au foisonnement animal : - pauvreté face à la diversité ; - couleurs « fanées » et « cité monochrome » face aux pelages chatoyants. - Le dominateur apparaît ainsi comme l'être le plus pauvre. B. Une domination orgueilleuse et déracinante - La métaphore du « démiurge » dénonce l'orgueil d'un homme qui se prend pour un dieu et dispose du vivant. - Les animaux forment une « communauté de déplacés » et une « colonie de rescapés sédentarisée ». Ce lexique de l'exil et de la catastrophe évoque des réfugiés arrachés à leurs « paysages ». - Le zoo sert à « satisfaire la curiosité et l'appétit » des hommes. Le mot « appétit » suggère une consommation, presque une dévoration, de l'animal. C. L'hypocrisie de l'institution : du cirque au zoo - L'accumulation « pièce de musée, objet pédagogique et scientifique, de divertissement et de conservation » réduit l'animal à un objet aux usages multiples. - Le zoo se dit bienveillant (« on me préservera »). L'ajout ironique « de ma propre existence sans doute » révèle que cette conservation est une mort vivante. - La chute établit une continuité : « de bête de cirque je suis devenu animal de zoo, avec la même docilité ». Le travail est remplacé par l'exposition (« m'exposer »), mais la soumission demeure inchangée. Le prétendu progrès n'est qu'une autre forme d'exploitation. ### Conclusion - Bilan : En donnant la parole à un ours, Joy Sorman fait vivre de l'intérieur l'expérience du zoo : émerveillement devant la diversité du vivant, puis enfermement et résignation. Ce regard décentré retourne la hiérarchie entre l'homme et l'animal et dénonce une domination orgueilleuse et hypocrite, déguisée en science et en conservation. - Ouverture : Ce procédé rappelle les apologues de La Fontaine ou le regard étranger des *Lettres persanes* de Montesquieu. Il rejoint aussi les débats contemporains sur la condition animale.