Exercice 3 - Commentaire de texte · Bac STMG Français Métropole remplacement 2021

Vous ferez le commentaire du texte en vous aidant des pistes suivantes : 1- Vous montrerez comment le poème construit un hommage à la femme disparue. 2- Vous étudierez comment le langage poétique fait de ce texte un chant d'amour.

Réponse : Proposition d'axes et d'éléments d'analyse rédigés pour le commentaire : Introduction : - *Situation :* Poème extrait du recueil *L'Amour extrême et autres poèmes pour Chantal Mauduit* (2007). André Velter y pleure sa compagne, célèbre alpiniste disparue lors d'une avalanche au Népal en 1998. - *Problématique :* Comment le poète parvient-il, à travers une élégie déchirante, à dépasser le deuil pour ériger un monument poétique célébrant l'amour absolu au-delà de la mort ? - *Annonce du plan :* I. L'hommage funèbre à la femme disparue : le cri de la douleur et l'évocation tragique de la disparition. II. Le chant d'amour et la puissance transfiguratrice de la parole poétique. Axe I : Un hommage poignant à la femme disparue 1. *L'expression directe et dépouillée du deuil :* - Présence du lyrisme élégiaque traditionnel : les « larmes » et les « mots » (v. 2-4), la mise à nu des sentiments (« Si rares chez moi les larmes »). - Le sentiment d'impuissance et la colère (« J'en veux à la vie », anaphore ternaire aux vers 14-16) face à l'échec de la poésie à sauver l'être aimé. 2. *L'évocation de la catastrophe et de l'univers montagnard :* - Anaphore en trois temps de « La neige » (v. 6-8) qui personnifie la fatalité mortelle : « a tué », « a bloqué », « a ruiné ». - Antithèse entre la verticalité pure du sommet / ciel et l'engloutissement dans « la grande nuit » et l'anéantissement matériel (« Cœur en cendre, et corps et bagage »). 3. *La mémoire des instants partagés :* - Souvenir sensuel et intime de l'ascension (« souffle que je posais en offrande / sur tes lèvres à l'approche du sommet »). - La femme aimée reste vivante à travers l'apostrophe intime (« tu meures », « tu aimais »). Axe II : Le langage poétique au service d'un chant d'amour immortel 1. *La forme rituelle et incantatoire :* - Répétition du vers-refrain « Très haut amour à présent que tu meures », scandant chaque strophe comme une prière ou un psaume. - Polysémie de « Très haut » : renvoie à la hauteur géographique (les sommets himalayens) tout autant qu'à la grandeur spirituelle de l'amour courtois ou absolu. 2. *L'union spirituelle dans la mort :* - Évolution finale du poème vers la fusion : « je m'abîme avec toi » (v. 20). - L'amour transcende le néant : le poète accepte de sombrer avec elle pour maintenir le lien indestructible. 3. *La puissance réparatrice du chant :* - Transition des « pleurs » vers le « chant » : le paradoxe terminal « je pleure / en chantant » associe l'affliction à la création artistique. - La poésie devient architecture éternelle : « pour s'en aller bâtir nos demeures » (v. 19), offrant un sanctuaire imaginaire et impérissable aux amants par-delà le trépas. Conclusion : Synthèse des axes montrant que ce poème modernise le topos élégiaque d'Orphée cherchant Eurydice : la poésie, impuissante à sauver la chair, réussit toutefois à éterniser l'amour et le souvenir de Chantal Mauduit.