Exercice 4- Dissertation - Sujet B · Bac Français (1ère) Métropole remplacement 2021

Thème : Dissertation – Œuvres et parcours des programmes nationaux antérieurs · Tiré du sujet Métropole France remplacement (2021)

Énoncé

Objet d'étude: Le roman et le récit du Moyen Âge au XXIe siècle

Le candidat traite au choix, compte tenu de l'œuvre et du parcours étudiés durant l'année, l'un des trois sujets.

Sujet B

Œuvre: Stendhal, Le Rouge et le Noir

Parcours: Le personnage de roman, esthétiques et valeurs.

Selon vous, Le Rouge et le Noir est-il seulement un roman qui peint « la vérité, l'âpre vérité » ?

Vous répondrez à cette question dans un développement organisé en vous appuyant sur votre connaissance du roman, sur les textes que vous avez étudiés dans le cadre du parcours associé et sur votre culture personnelle.

Énoncé: Exercice 4- Dissertation - Sujet B · Bac Français (1ère) Métropole remplacement 2021

Corrigé

Corrigé proposé par AprenAI (non officiel)

Selon vous, Le Rouge et le Noir est-il seulement un roman qui peint « la vérité, l'âpre vérité » ?

Réponse : Proposition de plan détaillé : Introduction : - Accroche : Placé sous l'épigraphe saisissante attribuée à Danton (« La vérité, l'âpre vérité »), le sous-titre « Chronique de 1830 » affirme d'emblée la volonté documentaire du roman de Stendhal. - Définition & tension du sujet : Le roman se contente-t-il d'un réalisme désenchanté dépeignant la bassesse politique et sociale de la Restauration (« l'âpre vérité ») ? Ou est-il également illuminé par une quête poétique, romanesque et subjective du bonheur ? - Problématique : Comment Stendhal parvient-il à combiner la radiographie sans concession d'une époque étouffante avec l'expression vibrante d'une esthétique romantique et singulière ? I. Une peinture implacable de « l'âpre vérité » sociale et politique : 1. *Une chronique historique lucide :* Stendhal peint de façon réaliste la société française sous la Restauration. On y voit les mesquineries provinciales de Verrières avec M. de Rênal et Valenod. On y voit aussi l'hypocrisie cléricale du séminaire de Besançon et les intrigues de l'abbé de Frilair. Enfin, le roman montre l'ennui aristocratique de l'hôtel de La Mole. 2. *La métaphore célèbre du miroir :* « Un roman est un miroir qui se promène sur une grande route » ; le romancier enregistre avec objectivité la fange et les travers de son siècle. 3. *L'âpre vérité de l'ambition et de l'hypocrisie :* Julien Sorel comprend que, dans ce monde corrompu, il faut dissimuler ses pensées profondes pour s'élever. Il doit porter le masque de Tartuffe. II. Mais l'œuvre transcende cette âpreté par le souffle du romantisme et de la passion : 1. *Un héros romantique et passionné :* Julien n'est pas un arriviste cynique au cœur sec. Il possède une sensibilité ardente, une fierté inspirée par Napoléon et une soif d'héroïsme qui débordent le calcul social. 2. *L'intensité de l'amour sincère :* L'amour pour Mme de Rênal (cristallisation spontanée) et la passion théâtrale pour Mathilde de La Mole introduisent un lyrisme vibrant. On est aux antipodes d'un simple constat terne ou cynique. 3. *L'élan héroïque et la grandeur tragique :* Le geste criminel à l'église de Verrières et le procès éclatant manifestent un refus héroïque des compromis sordides du monde. III. Une vérité poétique et philosophique : le « beylisme » et la conquête du bonheur intérieur : 1. *L'ironie constante du narrateur :* Les interventions du narrateur stendhalien mettent à distance l'âpreté du monde. Elles le font par la grâce, la légèreté et la complicité avec le lecteur choisi (« to the happy few »). 2. *L'apaisement et le bonheur en prison :* C'est dans le donjon de Besançon, retranché des contingences sociales, que Julien découvre enfin la félicité véritable auprès de Louise de Rênal. 3. *La vérité esthétique et morale :* La « vérité » stendhalienne n'est pas seulement le réalisme cru des faits. C'est aussi la vérité profonde du cœur humain et de la liberté individuelle. Conclusion : Loin de se réduire à un constat sociologique amer, *Le Rouge et le Noir* est une œuvre totale. La vérité historique y nourrit l'éclosion d'une vérité intime : celle d'un personnage énergique et passionné qui finit par préférer le bonheur et la sincérité à la réussite sociale. L'« âpre vérité » n'est donc que le décor sur lequel se détache la grandeur du héros romantique. Ouverture possible : comparer avec le réalisme plus systématique de Balzac (*Le Père Goriot*) ou de Flaubert (*Madame Bovary*), où le personnage est davantage écrasé par son milieu.

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