Exercice Première partie · Bac Humanités, Littérature et Philosophie Asie 2025 (jour 2)

Qui pourrait être témoin de l'activité incessante avec laquelle un enfant observe, interroge,

conclut; qui pourrait entendre ses remarques avisées sur les choses qui sont à la portée

de ses facultés 1 présentes, sans apercevoir que, si l'on appliquait d'une façon

systématique cette activité aux études qui sont également à sa portée, il en viendrait à

5 bout sans aucun secours ? Le besoin qu'a l'enfant qu'on lui dise tout vient de notre

stupidité, non de la sienne. Nous l'arrachons aux faits qui l'intéressent et qu'il est en train

de s'assimiler activement. Nous mettons devant ses yeux des faits beaucoup trop

complexes pour lui, et qui, par conséquent, l'ennuient. Quand nous voyons qu'il

n'appréhendera pas ces faits volontairement, nous les introduisons dans son esprit à force

10 de menaces et de châtiments. En le privant des connaissances auxquelles il aspire, et en

le bourrant des connaissances qu'il ne peut pas digérer, nous produisons un état morbide 2

des facultés, et, par suite, le dégoût de toute étude. Et quand l'indolence 3 stupide de

l'esprit qu'on produit ainsi, jointe à la continuation du régime qu'on lui impose, a amené

l'enfant à ne plus rien comprendre sans explications, et à n'être plus qu'un récipient passif

15 de nos propres idées, nous en concluons que l'éducation ne peut être faite que par voie

de transmission. Ayant produit, par notre méthode, la passivité chez l'enfant, nous faisons

de sa passivité un motif de continuer l'application de notre méthode.

Herbert Spencer, De l'éducation intellectuelle, morale et physique, 1854.

1 facultés: capacités.

2 morbide: maladif.

3 indolence: mollesse, paresse, manque d'énergie.

Première partie: interprétation philosophique

Quelle idée de l'éducation ce texte interroge-t-il ?