Aufgabe HT 2 - Teil II: Aufgabe 3 · Abitur NRW Griechisch GK · Haupttermin · fortgeführt 2021
Thema: Platon und die sokratische Ethik (Charmides, Apologie) · Aus der Prüfung GK · Haupttermin · fortgeführt (2021)
Aufgabenstellung
Text:
Sokrates berichtet von einer früheren Unterhaltung mit Freunden über das Wesen der Gerechtigkeit. Dabei hatte der Sophist Thrasymachos seine Auffassung von Gerechtigkeit dargelegt und beendet sie mit der folgenden These:
1 „Συμβαίνει τῷ ὀρθῶς λογιζομένῳ πανταχοῦ εἶναι τὸ αὐτὸ δίκαιον· τὸ τοῦ
2 κρείττονος συμφέρον.“
3 „Νῦν“, ἦν δ' ἐγώ, „ἔμαθον, ὃ λέγεις. Εἰ δὲ ἀληθὲς ἢ μή, πειράσομαι μαθεῖν. Τὸ
4 συμφέρον μὲν οὖν, ὦ Θρασύμαχε, καὶ σὺ ἀπεκρίνω δίκαιον εἶναι. Καίτοι ἔμοιγε
5 ἀπηγόρευες, ὅπως μὴ τοῦτο ἀποκρινοίμην. Πρόσεστιν δὲ δὴ αὐτόθι τὸ »τοῦ
6 κρείττονος«.“
7 „Σμικρά γε ἴσως“, ἔφη, „προσθήκη.“
8 „Οὔπω δῆλον· οὐδ', εἰ μεγάλη. Ἀλλ' ὅτι μὲν τοῦτο σκεπτέον, εἰ ἀληθῆ λέγεις,
9 δῆλον. Ἐπειδὴ γὰρ συμφέρον γέ τι εἶναι καὶ ἐγὼ ὁμολογῶ τὸ δίκαιον, σὺ δὲ
10 προστίθης καὶ αὐτὸ φῂς εἶναι τὸ τοῦ κρείττονος, ἐγὼ δὲ ἀγνοῶ, σκεπτέον δή.“
11 „Σκόπει“, ἔφη.
12 „Ταῦτ' ἔσται“, ἦν δ' ἐγώ. „Καί μοι εἰπέ· Οὐ καὶ πείθεσθαι μέντοι τοῖς ἄρχουσιν
13 δίκαιον φῂς εἶναι;“
14 „Ἔγωγε.“
15 „Πότερον δὲ ἀναμάρτητοί εἰσιν οἱ ἄρχοντες ἐν ταῖς πόλεσιν ἑκάσταις ἢ οἷοί τι καὶ
16 ἁμαρτεῖν;“
17 „Πάντως που“, ἔφη, „οἷοί τι καὶ ἁμαρτεῖν.“
18 „Οὐκοῦν ἐπιχειροῦντες νόμους τιθέναι τοὺς μὲν ὀρθῶς τιθέασιν, τοὺς δέ τινας οὐκ
19 ὀρθῶς;“
20 „Οἶμαι ἔγωγε.“
Nach Thrasymachos müsste man folglich auch dann einem Herrscher gehorchen, wenn dieser aus Versehen einen Befehl erteilt, der ihm nicht nützt, sondern schadet. Indem Sokrates diesen Widerspruch herbeiführt, hat er die These des Thrasymachos widerlegt.
Übersetzungshilfen:
Zeile · Griechisch / Textstelle · Erläuterung / Bedeutung
Z. 1 · συμβαίνει mit AcI
τὸ αὐτό · hier: es ergibt sich, dass
Subjektsakkusativ des AcI
Z. 2; 3 – 4; 9 · τὸ συμφέρον · der Nutzen; der Vorteil
Z. 3; 12 · ἦν δ' ἐγώ ·... sagte ich...
Z. 3; 8 · εἰ · hier: ob
Z. 5 · ἀπαγορεύω, ὅπως μή mit Optativ
πρόσεστιν αὐτόθι
τό · verbieten, etwas zu tun
hier: es kommt an dieser Stelle hinzu
hier: der Zusatz; die Ergänzung
Z. 7 · ἴσως
ἡ προσθήκη · hier: vermutlich; wahrscheinlich
der Zusatz
Z. 8 · οὐδ' · ergänzen Sie: οὐδ' ⟨δῆλόν ἐστιν⟩
Z. 8; 10 · σκεπτέον ⟨ἐστίν⟩ · man muss prüfen; man muss untersuchen
Z. 9 – 10 · Ἐπειδὴ... σκεπτέον δή. · lesen und ergänzen Sie: Ἐπειδὴ γὰρ καὶ ἐγὼ ὁμολογῶ τὸ δίκαιον εἶναι συμφέρον γέ τι, ⟨ἐπειδὴ⟩ δὲ σὺ προστιθεῖς καὶ φῂς αὐτὸ εἶναι τὸ τοῦ κρείττονος, ⟨ἐπειδὴ⟩ δ' ἐγὼ ⟨τοῦτο⟩ ἀγνοῶ, σκεπτέον δή ⟨τοῦτό ἐστιν⟩.
Z. 9 · τὸ δίκαιον · die Gerechtigkeit
Z. 10 · προστίθημι
φῄς
τό · einen Zusatz machen
du sagst; du behauptest
ergänzen Sie: συμφέρον (vgl. Hilfe zu Z. 2; 3 – 4; 9)
Z. 12 · ταῦτ' ἔσται
Οὐ... μέντοι · das wird geschehen
in Fragen: denn nicht (Erwartet wird eine zustimmende Antwort)
Z. 15 · ἀναμάρτητος, -ον
ἐν ταῖς πόλεσιν ἑκάσταις · unfehlbar
in ihren jeweiligen Staaten
Z. 15; 17 · οἷοι mit Infinitiv · sie sind Leute, die... tun können
Z. 18 · νόμους τίθημι
τιθέναι
τιθέασιν
τοὺς δέ τινας · Gesetze geben
Infinitiv Präs. Akt.
3. Pl. Ind. Präs. Akt.
übersetzen Sie: einige andere
II. Interpretationsaufgaben
3.
Arbeiten Sie anhand des vorliegenden Textes heraus, welche sprachlich-formalen und inhaltlichen Merkmale für eine sokratische Gesprächsführung kennzeichnend sind. [14 Punkte]

Lösung
Nach den offiziellen Korrekturhinweisen
Sprachlich-formale Merkmale sokratischer Gesprächsführung
Lösung: Sprachlich-formale Merkmale: - in der Regel längere Gesprächsbeiträge des Sokrates im Vergleich zu denen seines Gesprächspartners, - kurze, stereotype Antworten des Gesprächspartners („Σκόπει“, ἔφη, Z. 11; „Ἔγωγε.“, Z. 14), - Präzisieren des Gemeinten durch Antithesen (σὺ δὲ προστιθεῖς καὶ αὐτὸ φῂς εἶναι τὸ τοῦ κρείττονος, ἐγὼ δὲ ἀγνοῶ, Z. 9 – 10; τοὺς μὲν ὀρθῶς τιθέασιν, τοὺς δέ τινας οὐκ ὀρθῶς, Z. 18 – 19), - Sicherung der Zustimmung des Gesprächspartners (Οὐ καὶ πείθεσθαι μέντοι τοῖς ἄρχουσιν δίκαιον φῂς εἶναι, Z. 12 – 13), - suggestive rhetorische Fragen (Πότερον δὲ ἀναμάρτητοί εἰσιν οἱ ἄρχοντες ἐν ταῖς πόλεσιν ἑκάσταις ἢ οἷοί τι καὶ ἁμαρτεῖν, Z. 15 – 16).
Inhaltliche Merkmale sokratischer Gesprächsführung
Lösung: Inhaltliche Merkmale: - Ironie (ἔμαθον, ὃ λέγεις, Z. 3; Οὔπω δῆλον οὐδ’, εἰ μεγάλη, Z. 8), - Definition von Wertbegriffen (πανταχοῦ εἶναι τὸ αὐτὸ δίκαιον· τὸ τοῦ κρείττονος συμφέρον, Z. 1 – 2), - Reflexion des eigenen Erkenntnisprozesses und -weges (ἐγὼ δὲ ἀγνοῶ, σκεπτέον δή, Z. 10), - Auftreten nicht als Wissender/Belehrender, sondern als Suchender (ἐγὼ δὲ ἀγνοῶ, Z. 10), - Leitung des Gesprächs ausschließlich durch Sokrates, - Maieutik: Sokrates fragt (Οὐ καὶ πείθεσθαι μέντοι τοῖς ἄρχουσιν δίκαιον φῂς εἶναι, Z. 12 – 13), konstatiert (Πρόσεστιν δὲ δὴ αὐτόθι τὸ »τοῦ κρείττονος«, Z. 5 – 6), argumentiert (Ἐπειδὴ γὰρ συμφέρον γέ τι εἶναι καὶ ἐγὼ ὁμολογῶ τὸ δίκαιον, σὺ δὲ προστιθεῖς … σκεπτέον δή, Z. 9 – 10).
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