Problema 2 · Historia de la Filosofía PAU Valencia Ordinaria solapamiento 2024
Tema: Idea y naturaleza: conocimiento y realidad en Platón y Aristóteles · Del examen Ordinaria solapamiento (2024)
Enunciado
TEXTO I
1 −SÓCRATES: Examina, pues −dije−, qué pasaría si fueran liberados de sus cadenas y curados de su
2 ignorancia y si, conforme a naturaleza, les ocurriera lo siguiente. Cuando uno de ellos fuera
3 desatado y obligado a levantarse súbitamente y a volver el cuello y a andar y a mirar a la luz y
4 cuando, al hacer todo esto, sintiera dolor y, por causa de las chiribitas, no fuera capaz de ver
5 aquellos objetos cuyas sombras veía antes, ¿qué crees que contestaría si le dijera alguien que
6 antes no veía más que sombras inanes y que es ahora cuando, hallándose más cerca de la realidad
7 y vuelto de cara a objetos más reales, goza de una visión más verdadera, y si fuera mostrándole
8 los objetos que pasan y obligándole a contestar a sus preguntas acerca de qué es cada uno de
9 ellos? ¿No crees que estaría perplejo y que lo que antes había contemplado le parecería más
10 verdadero que lo que entonces se le mostraba?
11 −GLAUCÓN: Mucho más −dijo.
12 −S: Y, si se le obligara a fijar su vista en la luz misma, ¿no crees que le dolerían los ojos y que se
13 escaparía volviéndose hacia aquellos objetos que puede contemplar, y que consideraría que éstos
14 son realmente más claros que los que le muestran?
15 −G: Así es −dijo.
16 −S: Y, si se lo llevaran de allí a la fuerza −dije−, obligándole a recorrer la áspera y escarpada
17 subida, y no le dejaran antes de haberle arrastrado hasta la luz del sol, ¿no crees que sufriría y
18 llevaría a mal el ser arrastrado y, una vez llegado a la luz, tendría los ojos tan llenos de ella que no
19 sería capaz de ver ni una sola de las cosas a las que ahora llamamos verdaderas?
20 −G: No, no sería capaz −dijo−, al menos por el momento.
PLATÓN, La República, 515 c – 516 a (trad. de J. M. Pabón y M. Fernández-Galiano)
2. Define el término «verdadero», partiendo de la información ofrecida por el texto y completándola con los conocimientos que tengas de la filosofía del autor en TEXTO I (2 puntos).

Solución
Solución de AprenAI (no es la oficial)
2. Define el término «verdadero», partiendo de la información ofrecida por el texto y completándola con los conocimientos que tengas de la filosofía del autor en TEXTO I (2 puntos).
Solución: 1. Sentido del término a partir del texto: En el fragmento, «verdadero» (y su comparativo «más verdadero») se aplica en primer lugar de forma relativa: los objetos artificiales transportados tras el tabique son «más reales» y proporcionan una visión «más verdadera» que las sombras proyectadas en el fondo de la cueva. Al final del texto, «las cosas que ahora llamamos verdaderas» designa a los seres del mundo exterior iluminados por el sol, a los que el prisionero aún no puede mirar directamente debido al deslumbramiento. 2. Contextualización en la filosofía de Platón: Para Platón, la verdad (*alétheia*) posee una naturaleza inseparablemente ontológica y epistemológica: - Dimensión ontológica (dualismo): Lo verdaderamente real no pertenece al mundo sensible (caracterizado por el cambio, la corrupción y la multiplicidad, representado por el interior de la caverna), sino al Mundo Inteligible de las Ideas o Formas. Las Ideas son inmutables, eternas, universales y perfectas; constituyen la auténtica realidad y el modelo ontológico del que las cosas sensibles participan como meras copias o sombras. - Dimensión epistemológica: Al grado máximo de realidad le corresponde el conocimiento verdadero o epistéme (ciencia), alcanzado mediante la razón (*nóesis*) y la dialéctica, en oposición a la mera opinión (dóxa), basada en los sentidos. El fundamento último de toda verdad y cognoscibilidad es la Idea del Bien, simbolizada en el mito por el Sol exterior.
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