Problema 2 · Historia de la Filosofía PAU Valencia Ordinaria 2024
Tema: Idea y naturaleza: conocimiento y realidad en Platón y Aristóteles · Del examen Ordinaria (2024)
Enunciado
TEXTO I
1 —ADIMANTO: Pero tú, Sócrates, ¿dices que el bien es el conocimiento o que es el placer o que es
2 alguna otra cosa distinta de éstas?
3 —SÓCRATES: ¡Vaya con el hombre! —exclamé—. Bien se veía desde hace rato que no te ibas a
4 contentar con lo que opinaran los demás acerca de ello.
5 —A: Porque no me parece bien, ¡oh, Sócrates! —dijo—, que quien durante tanto tiempo se ha ocupado
6 de estos asuntos pueda exponer las opiniones de los demás, pero no las suyas.
7 —S: ¿Pues qué? —dije yo—. ¿Te parece bien que hable uno de las cosas que no sabe como si las
8 supiese?
9 —A: No como si las supiese —dijo—, pero sí que acceda a exponer, en calidad de opinión, lo que él
10 opina.
11 —S: ¿Y qué? ¿No te has dado cuenta —dije— de que las opiniones sin conocimiento son todas
12 defectuosas? Pues las mejores de entre ellas son ciegas. ¿O crees que difieren en algo de unos
13 ciegos que van por buen camino aquellos que profesan una opinión recta, pero sin conocimiento?
14 —A: En nada —dijo.
15 —S: ¿Quieres, entonces, ver cosas feas, ciegas y tuertas cuando podrías oírlas claras y hermosas de
16 labios de otros?
17 —GLAUCÓN: ¡Por Zeus! —dijo Glaucón—. No te detengas, ¡oh, Sócrates!, como si hubieses llegado
18 ya al final. A nosotros nos basta que, como nos explicaste lo que eran la justicia, templanza y demás
19 virtudes, del mismo modo nos expliques igualmente lo que es el bien.
20 —S: También yo, compañero —dije—, me daría por plenamente satisfecho. Pero no sea que resulte
21 incapaz de hacerlo y provoque vuestras risas con mis torpes esfuerzos.
PLATÓN, La República, 506 b-c (trad. de J. M. Pabón y M. Fernández-Galiano)
2. Define el término «opinión», partiendo de la información ofrecida por el texto y completándola con los conocimientos que tengas de la filosofía del autor en TEXTO I (2 puntos).

Solución
Según los criterios oficiales de corrección
2. Define el término «opinión», partiendo de la información ofrecida por el texto y completándola con los conocimientos que tengas de la filosofía del autor en TEXTO I (2 puntos).
Solución: La respuesta debe estructurarse conforme a los tres criterios oficiales: 1. Definición conceptual: En la epistemología platónica, la opinión (*doxa*) es el grado inferior de conocimiento, caracterizado por ser mudable, falible, carente de fundamentación racional y fundamentado en la captación del mundo sensible y material. 2. Uso en el texto: En el fragmento, Sócrates califica las opiniones sin conocimiento como «defectuosas» y «ciegas». Incluso la «opinión recta» (*orthè doxa*), que acierta por casualidad con la verdad, es semejante a «ciegos que van por buen camino», pues carece de la justificación causal y racional que aporta la verdadera ciencia. 3. Contextualización en la filosofía platónica: Dentro del símil de la línea dividida (*República*, VI), la *doxa* se subdivide en conjetura o imaginación (*eikasía*) y creencia (*pístis*), teniendo por objeto las sombras y los objetos sensibles materiales. Se opone a la ciencia o conocimiento verdadero (*episteme*), que aprehende las Ideas inteligibles mediante la razón (*diánoia* y *nóesis*), culminando en la captación dialéctica de la Idea del Bien.
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