Ejercicio 3 - Kant · Historia de la Filosofía PAU País Vasco Extraordinaria 2025
Tema: Kant y la Ilustración: autonomía de la razón, uso público y privado y límites del conocimiento · Del examen Extraordinaria (2025)
Enunciado
3. De las siguientes preguntas, elige dos y desarróllalas en 250 palabras cada una. (2x2,5 puntos).
- Kant y la Ilustración: uso público y uso privado de la razón.

Solución
Solución de AprenAI (no es la oficial)
Kant y la Ilustración: uso público y uso privado de la razón.
Solución: En su célebre ensayo *¿Qué es la Ilustración?* (1784), Immanuel Kant define la Ilustración como la salida del ser humano de su culpable minoría de edad, entendida como la incapacidad de servirse del propio entendimiento sin la guía de otro. Para alcanzar la autonomía de juicio, Kant propone el lema horaciano *Sapere aude!* («¡Atrévete a saber!»), identificando la libertad de pensamiento y de expresión como la condición indispensable para dicho proceso emancipador. Para articular la libertad individual con el orden cívico, Kant introduce una distinción capital entre dos usos de la razón: 1. Uso público de la razón: es el que una persona realiza en calidad de docto o experto ante la totalidad del público lector. Este uso debe ser en todo momento irrestricto, libre e incondicional. Mediante él, cualquier ciudadano culto puede reflexionar, contrastar ideas y someter a crítica racional las leyes, las prácticas políticas o los dogmas religiosos existentes, siendo este el auténtico motor de la ilustración y del progreso moral y legislativo de la humanidad. 2. Uso privado de la razón: es el que alguien ejerce en el desempeño de una función civil, militar, administrativa o eclesiástica delegada. En este ámbito, la razón puede y debe ser limitada o subordinada a la obediencia estricta para garantizar la eficacia institucional y el orden público (por ejemplo, el militar debe acatar las órdenes recibidas o el funcionario debe aplicar la ley). No obstante, ese mismo individuo conserva el derecho inalienable de hacer un uso público de su razón para criticar constructivamente las directrices que civilmente está obligado a acatar.
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