Problema 2 · Historia de la Filosofía PAU País Vasco Extraordinaria 2025

2. DISERTACIÓN: A partir de la tesis dada, presenta argumentos a favor y en contra de dicha tesis y completa tu texto con una conclusión. (200-300 palabras. 4 puntos): A partir de la Modernidad, la pregunta por el conocimiento tomó especial relevancia. ¿Es posible conocer la verdad, teniendo en cuenta los límites del conocimiento humano?

Solución: Desde la revolución científica de la Modernidad, el alcance del intelecto humano ha sido objeto de profundo debate. ¿Podemos alcanzar verdades universales y seguras o estamos confinados a una percepción limitada y provisional? Por un lado, autores como Descartes confiaron plenamente en la razón para alcanzar la certeza absoluta. Mediante el método analítico y la duda metódica, el racionalismo defendió que las ideas claras y distintas garantizan verdades indudables en matemáticas y metafísica. Asimismo, los avances técnico-científicos contemporáneos parecen avalar que, a pesar de nuestras limitaciones sensoriales, la ciencia describe leyes objetivas del universo. Por otro lado, posturas como el empirismo escéptico de Hume subrayaron que todo saber procede de la experiencia sensorial y está acotado por ella. La relación causal no es una verdad racionalmente necesaria, sino una creencia nacida del hábito. Llevando esta crítica más lejos, Kant demostró que la razón humana tiene límites insuperables: solo conocemos los fenómenos constituidos por nuestras estructuras a priori de espacio, tiempo y categorías del entendimiento, mientras que la verdad última de las cosas en sí (noúmeno) nos permanece inaccesible. Hoy en día, la propia física cuántica o el sesgo de nuestros aparatos cognitivos confirman que nuestra visión de la realidad siempre está mediada. En conclusión, conocer la verdad absoluta e independiente del sujeto humano parece inalcanzable; sin embargo, asumir nuestros límites no conduce necesariamente a un relativismo destructivo, sino a una verdad crítica, intersubjetiva y revisable, indispensable para el progreso científico y la convivencia ética.