Opción D - Bloque 1 · Historia de la Filosofía PAU País Vasco Ordinaria 2024
Tema: Kant y la Ilustración: autonomía de la razón, uso público y privado y límites del conocimiento · Del examen Ordinaria (2024)
Enunciado
OPCIÓN D
«La ilustración es la liberación del hombre de su culpable incapacidad. La incapacidad significa la imposibilidad de servirse de su inteligencia sin la guía de otro. Esta incapacidad es culpable porque su causa no reside en la falta de inteligencia sino de decisión y valor para servirse por sí mismo de ella sin la tutela de otro. ¡Sapere aude! ¡Ten el valor de servirte de tu propia razón: he aquí el lema de la ilustración”.
Kant: Respuesta a la pregunta ¿Qué es la ilustración?
CUESTIONES
BLOQUE 1. COMPRENSIÓN DEL TEXTO
1.1
Resume el texto respetando las ideas contenidas en el mismo y la relación entre ellas. [1 punto]
1.2
Explica los términos subrayados. (1 punto). (50-75 palabras por término).
1.3
A juicio de Kant, el hombre debe valerse de su propia razón a la hora de construir su conciencia moral. Esta tesis no ha sido compartida por todos los filósofos que has estudiado. Expón al menos un argumento a favor de esta tesis kantiana y al menos una objeción a la misma; expón finalmente tu reflexión personal al respecto. (3 puntos). (200-300 palabras).

Solución
Según los criterios oficiales de corrección
1.1 Resume el texto respetando las ideas contenidas en el mismo y la relación entre ellas. (1 punto).
Solución: Kant define la Ilustración como la salida o emancipación del ser humano de su culpable minoría de edad o incapacidad. Esta incapacidad consiste en la falta de autonomía para usar el propio entendimiento sin el mandato o la guía de otro tutor. No se debe a una deficiencia de facultades intelectuales, sino a la falta de decisión, coraje y valentía para servirse de la propia razón. Por ello, el lema ilustrado fundamental es «¡Sapere aude!», que exhorta a tener el valor de pensar por uno mismo de forma autónoma.
1.2 Explica el término subrayado: tutela. (0,5 puntos). (50-75 palabras).
Solución: La tutela designa la condición de subordinación por la cual una persona queda bajo la guía, autoridad o dirección de tutores externos (religiosos, políticos o intelectuales) para regir sus pensamientos y acciones. En el texto, Kant la emplea para caracterizar la minoría de edad culpable del ser humano que renuncia a su propia autonomía por pereza y cobardía. El problema que suscita es la servidumbre voluntaria y la dependencia intelectual, que impiden el pleno desarrollo de la libertad y la madurez racional.
1.2 Explica el término subrayado: ¡Sapere aude! (0,5 puntos). (50-75 palabras).
Solución: Locución latina originaria del poeta Horacio que se traduce como «atrévete a saber» o «ten el valor de servirte de tu propia razón». Kant la consagra como el lema supremo de la Ilustración, invitando al individuo a vencer el miedo y la comodidad para servirse de su propio intelecto sin tutela ajena. Plantea el problema de la responsabilidad moral e intelectual del sujeto: pensar por uno mismo no es solo una capacidad cognoscitiva, sino un imperativo ético y un acto de valentía.
1.3 A juicio de Kant, el hombre debe valerse de su propia razón a la hora de construir su conciencia moral. Esta tesis no ha sido compartida por todos los filósofos que has estudiado. Expón al menos un argumento a favor de esta tesis kantiana y al menos una objeción a la misma; expón finalmente tu reflexión personal al respecto. (3 puntos). (200-300 palabras).
Solución: Argumento a favor de la tesis kantiana: La fundamentación de la moral en la pura razón autónoma garantiza la universalidad y la dignidad incondicional del ser humano. Al regirse por el imperativo categórico y emanar la ley de la propia voluntad racional, la persona actúa con auténtica autonomía y libertad moral, independiente de inclinaciones egoístas, recompensas o imposiciones dogmáticas externas. Objeción frente a la tesis kantiana: Desde perspectivas alternativas, como el emotivismo moral de Hume, la razón por sí sola no puede mover a la acción ni fundar los juicios morales («la razón es esclava de las pasiones»); la moral reside en sentimientos universales de simpatía y rechazo. Igualmente, éticas teleológicas o utilitaristas (como Aristóteles o Mill) objetan que el formalismo kantiano ignora las consecuencias prácticas y la búsqueda de la felicidad o el bienestar común, resultando en un rigorismo abstracto. Reflexión personal: Valoración crítica razonada sobre el valor de la autonomía racional como baluarte frente al adoctrinamiento y los tutelajes ideológicos contemporáneos, y sobre el papel insustituible de la empatía y la compasión en la experiencia moral cotidiana.
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