Opción C - Hannah Arendt · Historia de la Filosofía PAU País Vasco Extraordinaria 2022

1.1. Resume el texto respetando las ideas contenidas en el mismo y la relación entre ellas.

Solución: Resumen que recoja con claridad y precisión las ideas del texto sin copia literal: Eichmann no actuó por estupidez ni por una maldad demoníaca inherente a la naturaleza humana, sino por una total falta de reflexión y distanciamiento de la realidad. Esta incapacidad de pensar y juzgar críticamente sus actos convirtió a un individuo ordinario en un criminal masivo, demostrando que la irreflexión burocrática puede ocasionar más estragos que los propios instintos destructivos.

1.2. Explica el término subrayado: «banalidad» (50-75 palabras).

Solución: Definición y contextualización del término «banalidad»: En Hannah Arendt, no significa que el mal cometido sea trivial o carezca de gravedad, sino que carece de raíces ideológicas profundas o motivaciones diabólicas. Eichmann cometió crímenes monstruosos actuando como un burócrata eficiente que cumplía órdenes sin juzgar el sentido moral de sus actos.

1.2. Explica el término subrayado: «naturaleza humana» (50-75 palabras).

Solución: Definición y contextualización del término «naturaleza humana»: Tradicionalmente designa la esencia o los instintos innatos del ser humano. Arendt problematiza este concepto señalando que los peores crímenes totalitarios no derivan de pulsiones malévolas o instintos biológicos propios de nuestra naturaleza, sino de la renuncia a la condición humana fundamental: la capacidad de pensar, deliberar y actuar en pluralidad.

1.3. Desarrolla una breve disertación a partir de la siguiente tesis de Hannah Arendt: “cualquier persona es capaz del más horrendo crimen si no reflexiona sobre sus actos”. Presenta al menos una idea a favor de la tesis y al menos una objeción a la misma. Finalmente, desarrolla tu reflexión personal ante la cuestión.

Solución: Disertación estructurada: - Comprensión de la tesis: la ausencia de pensamiento crítico y la obediencia ciega a normas institucionales suspenden el juicio moral. - Argumento a favor: el experimento de Milgram o el funcionamiento de sistemas burocráticos donde la división del trabajo diluye la responsabilidad individual. - Objeción: la existencia de personas que actúan con deliberada crueldad, odio ideológico consciente o fanatismo activo, donde el mal no surge de la irreflexión sino de convicciones elegidas. - Conclusión y valoración crítica personal fundamentada.

2.1. El origen del totalitarismo: el mal absoluto. (Máximo: 150 palabras)

Solución: En *Los orígenes del totalitarismo*, Arendt analiza los regímenes nazi y estalinista como una forma política sin precedentes que destruye la esfera pública y la pluralidad. Su núcleo es el 'mal absoluto' o radical, encarnado en los campos de concentración y exterminio, cuyo objetivo sistemático es despojar a los individuos de sus derechos jurídicos, morales y de su individualidad hasta convertirlos en seres totalmente superfluos e intercambiables.

2.2. La banalidad del mal. (Máximo: 150 palabras)

Solución: A partir del juicio a Adolf Eichmann en 1961, Arendt formula la tesis de la banalidad del mal: los mayores perpetradores de crímenes contra la humanidad no son necesariamente monstruos psicopáticos movidos por una maldad satánica, sino funcionarios corrientes aquejados de una absoluta incapacidad para pensar por sí mismos y ponerse en el lugar del otro. Al reducir su función a cumplir eficazmente las órdenes del aparato estatal sin juzgar moralmente sus efectos, causan una destrucción devastadora.