Ejercicio 2.c · Lengua Castellana y Literatura II PAU Navarra Ordinaria 2023
Tema: Cohesión léxica y código verbal · Del examen Ordinaria (2023)
Enunciado
2. Comentario lingüístico (3 puntos)
Elija UNA de estas cuatro preguntas y responda a lo que se pregunta sobre el texto. Puede responder a cualquiera de ellas, independientemente del texto elegido en la pregunta anterior.
Salir del armario
Irene Vallejo
En todas las casas solía haber un lugar donde guardar armas: el armario. Con el paso de los siglos, el mueble se volvió cada vez más inofensivo. Esa evolución es la crónica del desarme doméstico y del salto civilizatorio al monopolio estatal de la violencia. Hoy algunos quieren regresar a un pasado de autodefensa, cuando los armarios no contenían solo ropa sino instrumentos para disparar a quemarropa.
El historiador griego Tucídides cuenta que los atenienses fueron los primeros que renunciaron a llevar armas encima, y esa decisión inauguró una nueva forma de convivir. Los ciudadanos de ese estado visionario protegían así la conversación democrática, pues el debate público solo admitía la contundencia de las palabras. Uno de los principios de la escuela pitagórica decía: “Deja que las leyes gobiernen solas; cuando gobiernan las armas, matan la ley”. Los romanos llevaron aún más lejos estas garantías: portar armas dentro del perímetro urbano era un sacrilegio, y ni siquiera el ejército podía entrar con su armamento en la capital. Algunos individuos sanguinarios desafiaban la norma, escondiendo puñales entre los pliegues de sus túnicas. Del nombre en latín de esas dagas ocultas e ilegales, 'sicae', deriva la palabra 'sicario'. Los antiguos nos enseñaron que una ciudad es verdaderamente fuerte cuando la violencia no habita sus calles.
FUENTE: https://www.milenio.com/opinion/irene-vallejo/arrecife-con-sirena/alir-del-armario/15.06.2022
c)
Comente la cohesión léxica en el texto «Salir del armario».

Solución
Solución de AprenAI (no es la oficial)
c) Comente la cohesión léxica en el texto «Salir del armario».
Solución: La cohesión léxica del texto se articula principalmente a través de redes semánticas trabadas en torno a dos ejes contrapuestos: el ámbito de la violencia/armas y el de la civilización/ley/democracia, además de recurrencias léxicas y relaciones asociativas: 1. Red léxica de las armas y la violencia: - Repeticiones léxicas: *armas* (reiterada a lo largo del texto), *armamento*, *violencia*. - Hiperonimia e hiponimia: el término general *armas* se concreta en hipónimos o expresiones afines como *instrumentos para disparar a quemarropa*, *puñales*, *dagas*, *'sicae'*. - Léxico asociado a la agresividad: *autodefensa*, *sanguinarios*, *'sicario'* (derivación etimológica explícita: *sicae* → *sicario*). 2. Red léxica de la civilización, la ley y la convivencia cívica: - Términos vinculados al orden social y pacífico: *salto civilizatorio*, *monopolio estatal de la violencia*, *desarme doméstico*, *nueva forma de convivir*, *conversación democrática*, *debate público*, *palabras*, *leyes*, *norma*, *garantías*. 3. Relaciones de antonimia textual (oposición conceptual): - Oposición clave entre *las armas* y *las palabras / las leyes*: «cuando gobiernan las armas, matan la ley». - Oposición temporal y evolutiva: el *pasado* violento frente al progreso histórico (*inofensivo*, *desarme*), y la amenaza actual de regresión («algunos quieren regresar a un pasado de autodefensa»). 4. Polisemia y cambio de sentido del término eje (*armario*): - El sustantivo *armario* se repite en el texto vinculado etimológicamente y funcionalmente a *lugar donde guardar armas*, contrastado con su uso doméstico posterior (*ropa*) para ilustrar la tesis del artículo.
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