Ejercicio A.1 · Historia de la Filosofía PAU Madrid Extraordinaria Coincidencias 2022
Tema: Filosofía moderna: realidad, conocimiento y Dios (Descartes, Hume, Kant) · Del examen Extraordinaria Coincidencias (2022)
Enunciado
TEXTO A
«Se trata de averiguar cuál es el criterio seguro para distinguir el conocimiento puro del conocimiento empírico. La experiencia nos enseña que algo tiene estas u otras características, pero no que no pueda ser de otro modo. En consecuencia, si se encuentra, en primer lugar, una proposición que, al ser pensada, es simultáneamente necesaria, tenemos un juicio a priori. Si, además, no deriva de otra que no sea válida, como proposición necesaria, entonces es una proposición absolutamente a priori. En segundo lugar, la experiencia nunca otorga a sus juicios una universalidad verdadera o estricta, sino simplemente supuesta o comparativa (inducción), de tal manera que debe decirse propiamente: de acuerdo con lo que hasta ahora hemos observado, no se encuentra excepción alguna en esta o aquella regla. Por consiguiente, si se piensa un juicio con estricta universalidad, es decir, de modo que no admita ninguna posible excepción, no deriva de la experiencia, sino que es válido absolutamente a priori» (IMMANUEL KANT, Crítica de la razón pura).
En este texto, Kant reflexiona acerca del conocimiento.
A.1. (2,5 puntos). Exponga las ideas fundamentales del texto propuesto y la relación que existe entre ellas.

Solución
Según los criterios oficiales de corrección
A.1. (2,5 puntos). Exponga las ideas fundamentales del texto propuesto y la relación que existe entre ellas.
Solución: Kant se propone en el presente texto descubrir un criterio o regla que permita establecer de manera segura la diferencia entre dos tipos de conocimiento: el conocimiento puro y el conocimiento empírico. Al analizar la experiencia, que es la fuente del conocimiento empírico, se observa que esta se limita a mostrarnos cómo son las cosas de hecho, pero de ningún modo nos enseña que no puedan ser de otra manera. La experiencia produce siempre verdades contingentes. Por tanto, si encontramos una proposición de carácter necesario, su origen ha de ser independiente de toda experiencia, tratándose de un juicio a priori. Si dicha proposición no deriva de ninguna otra que sea a su vez necesaria, sino que posee la necesidad en sí misma, es absolutamente a priori. Por otra parte, el conocimiento empírico no puede alcanzar una estricta universalidad: por medio de la experiencia solo se llega a una universalidad comparativa o supuesta obtenida por inducción, que no descarta la posibilidad de futuras excepciones. En consecuencia, la estricta universalidad de un juicio solo puede obtener su validez al margen de la experiencia y ser a priori. En conclusión, la necesidad y la estricta universalidad constituyen las dos notas o caracteres fundamentales que definen los juicios a priori y los distinguen del conocimiento empírico.
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