Ejercicio B.1 · Historia de la Filosofía PAU Madrid Extraordinaria 2023

Tema: Filosofía medieval: Agustín de Hipona y Tomás de Aquino · Del examen Extraordinaria (2023)

Enunciado

TEXTO B

«La cuarta [vía para demostrar la existencia de Dios] se deduce de la jerarquía de valores que encontramos en las cosas. Pues nos encontramos que la bondad, la veracidad, la nobleza y otros valores se dan en las cosas. En unas más y en otras menos. Pero este más y este menos se dice de las cosas en cuanto que se aproximan más o menos a lo máximo. Así, caliente se dice de aquello que se aproxima más al máximo calor. Hay algo, por tanto, que es muy veraz, muy bueno, muy noble; y, en consecuencia, es el máximo ser; pues las cosas que son sumamente verdaderas son seres máximos [...]. Como quiera que en cualquier género, lo máximo se convierte en causa de lo que pertenece a tal género –así el fuego, que es el máximo calor, es causa de todos los calores [...]–, del mismo modo hay algo que en todos los seres es causa de su existir, de su bondad, de cualquier otra perfección. Le llamamos Dios» (TOMÁS DE AQUINO, Suma teológica).

En este texto, Tomás de Aquino reflexiona sobre la existencia de Dios.

B.1.

[2,5 puntos] Exponga las ideas fundamentales del texto propuesto y la relación que existe entre ellas.

Enunciado: Ejercicio B.1 · Historia de la Filosofía PAU Madrid Extraordinaria 2023

Solución

Según los criterios oficiales de corrección

B.1. (2,5 puntos). Exponga las ideas fundamentales del texto propuesto y la relación que existe entre ellas.

Solución: Santo Tomás de Aquino sostiene que es posible demostrar la existencia de Dios a partir de sus efectos, y lo hace a través de las llamadas “cinco vías”. En el presente texto se expone la cuarta de esas vías, que pretende deducir la existencia de Dios a partir de la constatación empírica de que existe una gradación de valores realmente presentes en las cosas. Hace referencia a valores como la bondad, la veracidad y la nobleza, que ciertamente están presentes en los seres, pero advierte que ninguno de ellos se da de un modo absoluto, sino siempre según una gradación. No obstante, que estas cosas puedan ser llamadas buenas, veraces o nobles solo es posible si lo son en relación con la máxima bondad, la máxima veracidad y la máxima nobleza. En otras palabras, la mayor o menor presencia de estos valores en las cosas solo es posible en tanto que participan de un valor absoluto. Esto lleva a santo Tomás a postular la necesidad de un ser que contenga estos valores en grado sumo, un ser perfecto que sea la máxima bondad, la máxima veracidad y la máxima nobleza. Para ilustrar el argumento, propone el ejemplo del calor y el fuego: si decimos de las cosas que son más o menos calientes, es porque existe un grado sumo de calor, y este está encarnado en el fuego. Así, Dios, deducido a partir de la gradación de valores presentes en las cosas, constituye la suma perfección que concentra todos los valores en grado sumo.

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