Examen de Historia de la Filosofía PAU Madrid 2025 · Ordinaria

TEXTO A

«Evodio: Concedo que Dios ha dado al hombre la libertad. Pero dime: ¿no te parece que, habiéndonos sido dada para poder obrar bien, no debería tener la posibilidad de pecar? [...] Nadie podría servirse de la voluntad para pecar si ésta le hubiera sido dada para obrar bien.

Agustín: [...] Pero deseo que me respondas a esta pregunta: ya que tienes por cierta y conocida la respuesta a mi primera demanda, a saber, que Dios nos ha dado una voluntad libre ¿debemos decir que Dios no hubiera debido darnos una cosa que confesamos haber recibido de Él? Si no es seguro que Él nos la haya dado, tenemos razón al preguntar si nos ha sido bien dada; cuando hayamos encontrado que nos ha sido bien dada encontraremos, por ello, que nos ha sido dada por Él, por quien le han sido dados todos los bienes a los hombres. Por el contrario, si encontramos que no ha sido bien dada comprenderemos que no es Él quien nos la ha dado, pues sería ilícito acusarlo de eso. Por otra parte, si es cierto que Él nos la ha dado nos veremos obligados a confesar, sea cual sea el modo en que la hayamos recibido, que, independientemente de cómo haya sido dada, debía ser otorgada y no de otro modo que como fue dada. La ha dado un ser cuya obra es absolutamente imposible de reprochar».

SAN AGUSTÍN, Del libre arbitrio, II-4

1: Sobre el texto elegido (2,5 puntos)

1.

Identifique y explique la tesis principal defendida en el texto propuesto.

2.

Mediante un pequeño texto justificativo ponga en dílogo con algún otro autor, autora o corriente filosófica perteneciente a la misma o diferente época la cuestón discutida en el texto.

TEXTO B

«Labor y trabajo, así como la acción, están también enraizados en la natalidad, ya que tienen la misión de proporcionar y preservar -prever y contar con- el constante aflujo de nuevos llegados que nacen en el mundo como extraños. Sin embargo, de las tres, la acción mantiene la más estrecha relación con la condición humana de la natalidad; el nuevo comienzo inherente al nacimiento se deja sentir en el mundo sólo porque el recién llegado posee la capacidad de empezar algo nuevo, es decir, de actuar. En este sentido de iniciativa, un elemento de acción, y por lo tanto de natalidad, es inherente a todas las actividades humanas. Más aún, ya que la acción es la actividad política por excelencia, la natalidad, y no la mortalidad, puede ser la categoría central del pensamiento político diferenciado del metafísico».

H. ARENDT, La condición humana, cap. 1

1: Sobre el texto elegido (2'5 puntos)

1.

2.

Pregunta 2 (2,5 puntos)

Responda solamente a una de las dos preguntas que se le plantean a continuación:

A. Exponga el problema de la realidad y/o el conocimiento en un autor, autora o corriente filosófica de la época antigua o medieval.

Pregunta 2 (2,5 puntos)

Responda solamente a una de las dos preguntas que se le plantean a continuación:

B. Exponga el problema de la sociedad y/o la política en un autor, autora o corriente filosófica de la época antigua o medieval.

Pregunta 3 (2,5 puntos)

Responda solamente a una de las dos preguntas que se le plantean a continuación:

A. Exponga el problema de la sociedad y/o la política en un autor, autora o corriente filosófica de la época moderna.

Pregunta 3 (2,5 puntos)

Responda solamente a una de las dos preguntas que se le plantean a continuación:

B. Exponga el problema del ser humano en un autor, autora o corriente filosófica de la época moderna.

4: Responda solamente a una de las dos preguntas que se le plantean a continuación (2'5 puntos)

A. Exponga el problema de Dios en un autor, autora o corriente filosófica de la época contemporánea.

4: Responda solamente a una de las dos preguntas que se le plantean a continuación (2'5 puntos)

B. Exponga el problema de la realidad y/o el conocimiento en un autor, autora o corriente filosófica de la época contemporánea.