Examen de Historia de la Filosofía PAU Madrid 2024 · Extraordinaria Coincidencias

TEXTO A

«Si el ser humano careciese del libre albedrío de la voluntad, ¿cómo podría darse aquel bien por el que se alaba a la justicia y que consiste en condenar los pecados y en premiar las buenas acciones? Ya que lo que no se hubiera hecho voluntariamente no sería ni pecado, ni buena acción. Por lo tanto, si el ser humano no tuviera una voluntad libre, tanto el castigo como el premio serían injustos. Ahora bien, ha tenido que haber justicia, tanto en el castigo como en el premio, pues es uno de los bienes que vienen de Dios. Así pues, Dios ha debido dar al ser humano una voluntad libre.» (AGUSTÍN DE HIPONA, Del libre albedrío)

En este texto, San Agustín reflexiona sobre la libertad humana.

A.1.

[2,5 puntos] Exponga las ideas fundamentales del texto propuesto y la relación que existe entre ellas.

A.2.

[2,5 puntos] Exponga el problema del ser humano en un autor o corriente filosófica de la época antigua.

A.3.

[2,5 puntos] Exponga el problema de la realidad y/o el conocimiento en un autor o corriente filosófica de la época moderna.

A.4.

[2,5 puntos] Exponga el problema de la sociedad y/o la política en un autor o corriente filosófica de la época contemporánea.

TEXTO B

«Tradicionalmente, la expresión vita activa toma su significado de la vita contemplativa; su muy limitada dignidad se le concede debido a que sirve a las necesidades y exigencias de la contemplación en un cuerpo vivo. El cristianismo, con su creencia en el más allá, cuya gloria se anuncia en el deleite de la contemplación, confiere sanción religiosa a la degradación de la vita activa a una posición derivada, secundaria; pero la determinación del orden coincidió con el descubrimiento de la contemplación ( theoría) como facultad humana claramente distinta del pensamiento y del razonamiento, que se dio en la escuela socrática y que desde entonces ha gobernado el pensamiento metafísico y político a lo largo de nuestra tradición. […] Si, por lo tanto, el empleo de la expresión vita activa, tal como lo propongo aquí, está en manifiesta contradicción con la tradición, se debe no a que dude de la validez de la experiencia que sostiene la distinción, sino más bien del orden jerárquico inherente a ella desde su principio […]. Mi argumento es sencillamente que el enorme peso de la contemplación en la jerarquía tradicional ha borrado las distinciones y articulaciones dentro de la vita activa.» (HANNAH ARENDT, La condición humana)

En este texto, Arendt reflexiona sobre la condición humana en la tradición occidental.

B.1. (2,5 puntos). Exponga las ideas fundamentales del texto propuesto y la relación que existe entre ellas.

B.2. (2,5 puntos). Exponga el problema de la realidad y/o el conocimiento en un autor o corriente filosófica de la época medieval.

B.3. (2,5 puntos). Exponga el problema de la sociedad y/o la política en un autor o corriente filosófica de la época moderna.

B.4. (2,5 puntos). Exponga el problema de Dios en un autor o corriente filosófica de la época contemporánea.