Examen de Historia de la Filosofía PAU Galicia 2025 · Extraordinaria

PREGUNTA 1. FILOSOFÍA Y FUNCIONES: ACTUALIDAD Y UTILIDAD. (2 puntos)

Tiene usted, gracias a sus conocimientos filosóficos, su primer contrato de prácticas en la “Fundación: Filosofía social y Comunicación” destinada principalmente a divulgar la actualidad y vigencia del pensamiento de los grandes filósofos/as. Su jefe le pasa el siguiente fragmento del conocidísimo y siempre actual documento póblico: la Constitución española. Al respecto, le pide a usted que prepare una disertación para el Boletín mensual de la Fundación. Usted recuerda bien la filosofía de Locke, su concepción del Estado y sus claves sobre los regímenes políticos (libertad natural, sociedad civil, derecho, absolutismo y contractualismo) y su célebre cita: «Aunque el estado natural sea un estado de libertad, no lo es de licencia». Relaciónelo con el documento y elabore esa disertación que le han pedido con el título: «Estado: libertad y contractualismo».

Extensión máxima: 20 líneas. [2 puntos]

Documento: Constitución española

Preámbulo: La Nación española, deseando establecer la justicia, la libertad y la seguridad y promover el bien de cuantos la integran, en uso de su soberanía, proclama su voluntad de: (...) Consolidar un Estado de Derecho que asegure el imperio de la ley como expresión de la voluntad popular.

Artículo 1: punto 2: La soberanía nacional reside en el pueblo español, del que emanan los poderes del Estado.

Artículo 9: punto 2.- Corresponde a los poderes póblicos promover las condiciones para la libertad y la igualdad del individuo (...).

Artículo 66: punto 2.- Las Cortes Generales ejercen la potestad legislativa del Estado.

PREGUNTA 2. COMPRENSIÓN Y EXPRESIÓN: COMENTARIO DE TEXTO FILOSÓFICO. (4 puntos)

Responda uno de estos dos apartados:

2.1. Lea detenidamente este texto referido a «Cosmos, realidad y conocimiento en Platón (del mito al logos)». Elabore un comentario filosófico explicando su contexto, tema central, ideas principales y conceptos clave. [4 puntos]

—Toma ahora una línea dividida en dos partes desiguales; divide nuevamente cada sección según la misma proporción, la del género de lo que se ve y otra la del que se intelige, y tendrás distinta oscuridad y claridad relativas; así tenemos, primeramente, en el género de lo que se ve, una sección de imágenes. Llamo 'imágenes' en primer lugar a las sombras, luego a los reflejos en el agua y en todas las cosas que, por su constitución, son densas, lisas y brillantes, y a todo lo de esa índole. ¿Te das cuenta?

—(...)

—¿Estás dispuesto a declarar que la línea ha quedado dividida, en cuanto a su verdad y no verdad, de modo tal que lo opinable es a lo cognoscible como la copia es a aquello de lo que es copiado?

—Estoy muy dispuesto.

—Ahora examina si no hay que dividir también la sección de lo inteligible.

—¿De qué modo?

—De éste. Por un lado, en la primera parte de ella, el alma, sirviéndose de las cosas antes imitadas como si fueran imágenes, se ve forzada a indagar a partir de supuestos, marchando no hasta un principio sino hacia una conclusión. Por otro lado, en la segunda parte, avanza hasta un principio no supuesto, partiendo de un supuesto y sin recurrir a imágenes —a diferencia del otro caso—, efectuando el camino con Ideas mismas y por medio de Ideas.

—(...) Comprendo que te refieres a la geometría y a las artes afines.

—Comprende entonces la otra sección de lo inteligible, cuando afirmo que en ella la razón misma aprehende, por medio de la facultad dialéctica, y hace de los supuestos no principios sino realmente supuestos, que son como peldaños y trampolines hasta el principio del todo, que es no supuesto, y, tras aferrarse a él, ateniéndose a las cosas que de él dependen, desciende hasta una conclusión, sin servirse para nada de lo sensible, sino de Ideas, a través de Ideas y en dirección a Ideas, hasta concluir en Ideas.

—(...)

—Entendiste perfectamente. Y ahora aplica a las cuatro secciones estas cuatro afecciones que se generan en el alma; inteligencia, a la suprema; pensamiento discursivo, a la segunda; a la tercera asigna la creencia y a la cuarta la conjetura; y ordénalas proporcionadamente, considerando que cuanto más participen de la verdad tanto más participan de la claridad.

PLATÓN: República, Madrid, Gredos, 1986, Libro VI, 509c-511e (pp: 334-337)

2.2. Lea detenidamente este texto referido a «Nietzsche: nihilismo, vitalismo y transvaloración». Elabore un comentario filosófico explicando su contexto, tema central, ideas principales y conceptos clave. [4 puntos]

341. El peso más pesado. — Qué pasaría si un día o una noche se introdujera a hurtadillas un demonio en tu más solitaria soledad para decirte: “Esta vida, tal como la vives ahora y la has vivido, tendrás que vivirla no sólo una, sino innumerables veces más; y sin que nada nuevo acontezca, una vida en la que cada dolor y cada placer, cada pensamiento, cada suspiro, todo lo indeciblemente pequeño y grande de tu vida habrá de volver a ti, y todo en el mismo orden y la misma sucesión –como igualmente esta araña y este claro de luna entre los árboles, e igualmente este momento, incluido yo mismo. Al eterno reloj de arena de la existencia se le dará la vuelta una y otra vez –¡y tú con él, minúsculo polvo en el polvo! (...) la pregunta decisiva respecto a todo y en cada caso particular sería ésta: “¿Quieres repetir esto una vez más e innumerables veces más?” ¡Esto gravitaría sobre tu acción como el peso más pesado! Pero también: ¡qué feliz tendrías que ser contigo mismo y con la vida, para no desear nada más que esta última y eterna confirmación y sanción!

NIETZSCHE: La ciencia jovial, Libro IV, § 341, Barcelona, RBA, 2014, (pp: 530-531).

PREGUNTA 3. APROXIMACIÓN A LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA. [3 puntos]

Responda uno de estos dos apartados:

3.1. Teniendo en cuenta afirmaciones como: «La igualdad (...) no nos es otorgada, sino que es el resultado de la organización humana» o “la libertad es la razón de ser de la política”, explique el problema fundamental en la cuestión: «La crítica al totalitarismo. La condición humana en H. Arendt». [3 puntos]

PREGUNTA 3. APROXIMACIÓN A LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA. [3 puntos]

Responda uno de estos dos apartados:

3.2. Teniendo en cuenta afirmaciones como: “Todos los hombres desean, por naturaleza, saber”, «No creemos conocer algo si antes no hemos establecido en cada caso el “porqué”» o «Lo necesario en la naturaleza es la materia y los cambios en ella», explique el problema fundamental en la cuestión: «Física y Metafísica en Aristóteles». [3 puntos]

PREGUNTA 4. CONCEPTOS FILOSÓFICOS. (1 punto)

Responda estos dos apartados:

4.1.

Discrimine en dos columnas los siguientes términos, atendiendo a los sistemas filosóficos que refieren: (0,5 puntos)

res cogitans / Empirismo / experiencia / método / causalidad / Racionalismo / evidencia.

Columna 1

Columna 2

4.2.

Responda uno de estos dos subapartados: (0,5 puntos)

4.2.1. Defina, en no más de tres líneas, el concepto: res cogitans.

4.2.2. Defina, en no más de tres líneas, el concepto: Empirismo.