Cuestión 2 · Historia de la Filosofía PAU Castilla y León Extraordinaria (Fase Mejora de Nota) 2024

Tema: Platón: teoría de las Ideas, conocimiento, alma y Estado justo · Del examen Extraordinaria (Fase Mejora de Nota) (2024)

Enunciado

Cuestión 2.

Platón. República, Libro VII, nº 8.

—Pues bien, querido Glaucón —proseguí—, esa imagen debemos aplicarla enteramente a lo que antes se dijo. El mundo que aparece a nuestra vista es comparable a la caverna subterránea, y la luz del fuego que hay en ella al poder del Sol. En cuanto a la subida al mundo de arriba y a la contemplación de las cosas de él, si las comparas con la ascensión del alma al mundo inteligible no errarás respecto a mi conjetura, ya que deseas conocerla. Sólo Dios sabe si por ventura es verdadera. Lo que a mí me parece es lo siguiente: en el límite extremo del mundo inteligible está la idea de bien, que percibimos con dificultad, pero, una vez contemplada, es necesario concluir que ella es la causa de todo lo recto y bello que existe; que, mientras en el mundo visible ha engendrado la luz y al soberano de ella, en el mundo inteligible es ella misma la soberana y dispensadora de la verdad y de la inteligencia, y que es necesario que la vea bien quien quiera conducirse sabiamente tanto en la vida privada como en la pública.

Análisis de texto (Valoración de 0 a 2,5 puntos):

2.1.

Identifique el problema filosófico al que responde el texto, exponga la tesis o las tesis que sustenta y los argumentos que emplea.

2.2.

Relacione el contenido del texto con la filosofía del autor.

Enunciado: Cuestión 2 · Historia de la Filosofía PAU Castilla y León Extraordinaria (Fase Mejora de Nota) 2024

Solución

Según los criterios oficiales de corrección

2.1. Identifique el problema filosófico al que responde el texto, exponga la tesis o las tesis que sustenta y los argumentos que emplea.

Solución: Problema filosófico: La naturaleza de la realidad y del conocimiento (ontología y epistemología) y su fundamentación para la acción moral y política. Tesis principal: La Idea de Bien se sitúa en la cúspide del mundo inteligible, siendo la causa suprema del ser, de la verdad y del conocimiento, y su contemplación es imprescindible para obrar con sabiduría en el ámbito privado (ética) y público (política). Argumentos: Correspondencia alegórica entre los elementos de la caverna y la estructura de la realidad (la caverna es el mundo sensible y el exterior el inteligible; el fuego/sol sensible frente a la Idea de Bien); la dialéctica ascendente como liberación y elevación del alma; y la necesidad de conocer el Bien para gobernar con justicia.

2.2. Relacione el contenido del texto con la filosofía del autor.

Solución: Relación con la filosofía de Platón: - Dualismo ontológico: distinción radical entre el mundo sensible (caverna, cosas mudables, sombras y apariencias) y el mundo inteligible (mundo exterior, Ideas inmutables, eternas y modelos de las cosas sensibles). - Epistemología y los grados de conocimiento: la ascensión del prisionero refleja el paso de la opinión (doxa: eikasía y pístis) al conocimiento verdadero o ciencia (episteme: diánoia y nóesis), culminando en la contemplación de la Idea de Bien mediante la dialéctica. - Antropología platónica: dualismo cuerpo-alma, donde el alma racional debe purificarse y liberarse de las ataduras corpóreas y sensibles para recordar (reminiscencia) y ascender a la contemplación inteligible. - Ética y política (intelectualismo moral y el filósofo-gobernante): solo quien conoce la Idea de Bien es capaz de actuar justamente. En la polis ideal propuesta en la 'República', los filósofos, tras haber contemplado el Bien, deben descender de nuevo a la caverna para asumir el gobierno y procurar el bien común y la justicia.

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