Cuestión 1 · Historia de la Filosofía PAU Castilla y León Extraordinaria 2023

1.1. Identifique el problema filosófico al que responde el texto, exponga la tesis o las tesis que sustenta y los argumentos que emplea.

Solución: Problema filosófico: La naturaleza del conocimiento verdadero (epistemología platónica), el método dialéctico y el acceso a la Idea suprema del Bien. Tesis principal: El verdadero dialéctico (y sabio) es aquel capaz de dar razón de la esencia de las cosas mediante la inteligencia y definir racionalmente la Idea del Bien en sí, distinguiéndola de las apariencias y defendiéndola con una lógica infalible. Argumentos: 1. El grado de inteligencia o sabiduría de una persona es directamente proporcional a su capacidad de comprender la esencia y dar razón de ella a sí misma y a los demás. 2. Por analogía con las esencias particulares, quien conoce verdaderamente el Bien debe ser capaz de definirlo racionalmente y distinguirlo de cualquier otra idea u objeto sensible. 3. El conocimiento del Bien requiere superar dialécticamente todas las objeciones posibles mediante una argumentación rigurosa basada en la esencia (mundo inteligible) y no en la mera opinión o apariencia (mundo sensible).

1.2. Relacione el contenido del texto con la filosofía del autor.

Solución: Relación con la filosofía de Platón: - Ontología y Epistemología (Teoría de las Ideas): El texto refleja el dualismo ontológico platónico entre el mundo sensible (apariencias, doxa) y el mundo inteligible (esencias, episteme). En la cúspide del mundo inteligible se encuentra la Idea del Bien, principio ontológico y epistemológico de toda la realidad, causa de la verdad y del ser (representada por el Sol en la alegoría de la caverna). - El método dialéctico: La dialéctica constituye el grado supremo de conocimiento (noesis), el camino ascendente del alma desde las sombras del mundo sensible hasta la contemplación directa de las Ideas y, culminando, en la Idea del Bien. - Ética y Política (El filósofo-gobernante): En *República*, el conocimiento del Bien no es una meta puramente teórica, sino la condición indispensable para obrar con rectitud en la vida privada (intelectualismo moral socrático) y para gobernar con justicia la polis. Solo el dialéctico que ha conocido la Idea del Bien está legitimado y capacitado para gobernar la ciudad justa (la propuesta del Rey-Filósofo).